“介”在古文里什么意思 ？

“介”在古文里什么意思 ？

“一介”这个词，在文言文中出现的概率并不高，仅有的几次出现，在解释上又有欠斟酌，如《廉颇蔺相如列传》中“大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。”《滕王阁序》“勃，三尺微命，一介书生。”这两处的“一介”，课文的注释都将其解释为“一个”，笔者以为是不恰当的。

把“介”解释为量词“个”，在常用的工具书中找不到依据，即便是《说文》里也没有。《古汉语常用字字典》里关于“介”字有如下六个义项：①界限，疆界；②居中，在中间；③独，独特；④铠甲；⑤〔一介〕；⑥通“芥”，比喻微小。其中对“一介”列举了两个义项：1，一个。《尚书.泰誓》：“如有一介臣。”2谦词，表示藐小，微贱。王勃《滕王阁序》：“勃，三尺微命，一介书生。”第二个义项是由“芥”而来，而第一个义项就不知由何而得了。

笔者认为，对于“一介”这个词，只有一种解释，即“一”表数量“一个”或“一位”;

“介“则取其“微小”、“微贱”之义。其理由如下：

一我们先从“一介之使”入手。这句话是一个偏正词组，中心词为“使”，什么样的使者？一个小小的使者。“介”，“芥”也，形容使者地位之低下。蔺相如的意思是说，凭着秦国的强大，就是派一个地位再低不过的使臣到赵国去，赵国也不敢不恭恭敬敬地把和氏璧送到秦国来。“之”是一个表偏正关系的助词，如果“一介‘可以解释为“一个”，那么这句话就成了“一个的使者”，似乎汉语里没有这种语法。

二、古代汉语中，一般情况下是不用量词的，数词与所限制的名词直接组合是其显著特征，如“一唱三和”、“三人行必有我师”、“五人墓碑记”等等，皆是如此。少数情况下，有些量词是由名词转化而来，不用则限制不明，那就必须要用了。例如：“一叶扁舟”、“一树繁花”、“一江春水”、“一川烟草”等。“一个”的“个”并不属于这种特殊量词，当然是在省略范围之内的。所以，说“如有一介臣”句的“一介”就是“一个”，显然是理由不充分的。

三，由于“一介”是个谦辞，他后面的人物往往都是地位不高的，如“一介书生”、“一介武夫”、“一介布衣”、“一介草民”等。如果人物是王侯将相，一定不要用“一介”来修饰，古文中没有见过这种用法。

由以上分析，我们可以确定，“一介”决不能理解为“一个”，“芥”本是比喻的用法：“象草芥一样的”。《古汉语常用字字典》里的说法并不正确。要给学生讲清这个问题也不是很难，只要让他们理解了古代汉语数量词的用法，此问题也就迎刃而解了。

介 通“个”
介、个-- 《左传·襄公八年》：“亦不使一介行李，告于寡君。”介读为“个”。古字个、介通用。

周易：介于石，不终日，贞吉。
介：搬不动的石头。

“一介草民”里“介”就是“个”的意思，略显卑微而已。不过在元杂剧里，“介”经常出现在动作之后，助词，无实际意义。

介
通“个”
介、个-- 《左传·襄公八年》：“亦不使一介行李，告于寡君。”介读为“个”。古字个、介通用。