马克思的剩余价值论是错的吗？

马克思的剩余价值论是错的吗？

马克思主义是有阶级性的，站在工人阶级的立场来看问题，剩余价值理论是正确的。剩余价值理论的基础是劳动价值论，就是唯有劳动才能创造价值。在这里，马克思根据人的二重属性（社会性与自然性），提出劳动的二重属性（具体劳动与抽象劳动），并由此提出了价值二重属性（交换价值与使用价值）。在商品经济中，人们普遍追求交换价值，致使交换价值与使用价值相分离，如有的商品浪费了很多的劳动力却没有使用价值。而在理想的商品经济交换中，贸易双方是等价交换。由此，马克思才经过细致的考察，发现了剩余价值。

不一定

百度下

剩余价值理论是马克思经济理论的基石，剥削剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律，马克思科学地阐明了剩余价值的生产，揭示了资本主义剥削的实质和资本主义生产方式的历史局限性。

要搞清剩余价值的来源，我认为要从以下几个方面去把握：

（1）劳动力成为商品是剩余价值产生的基本条件

劳动力成为商品，必须有两个条件。第一，劳动者必须有人身自由，才能把他的劳动力当作商品出卖；第二，劳动者必须丧失生产资料，如他有生产资料，他就会生产，出卖自己的劳动产品，而不是出卖劳动力。劳动力作为商品，也有使用价值和价值两个因素。劳动力商品的价值，是由生产和再生产这种商品的社会必要劳动时间决定的，而劳动力的使用价值，就是创造商品、创造价值的能力，资本家购买的，正是劳动者的这种劳动能力。劳动力这种特殊商品，在它的消费过程，也就是劳动者的劳动过程中，能创造出新的价值，创造出较劳动力价值本身更大的价值来。这超过的那一部分价值就是剩余价值。

（2）资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一

资本主义的生产过程不仅是一个生产使用价值的劳动过程，还必须同时是一个使资本家获得剩余价值的价值增殖过程，资本家所雇佣的工人的工作日，即工人所从事劳动的时间，一部分劳动时间是用于再生产劳动力的价值，这部分叫做必要劳动时间，在这时间支出的劳动叫必要劳动，工作日中超过必要劳动时间以外的那部分时间，不是为劳动者自己，而是为资本家劳动的，这一部分时间叫做剩余劳动时间。在这时间内支出的劳动，叫剩余劳动。剩余价值就是剩余劳动的凝结，它是由雇佣工人创造而被资本家无偿占有的超过劳动力价值以上的那部分价值。

（3）资本的本质

资本就是一种能带来剩余的价值。货币转化为资本是劳动力转化为商品和资本家剥削雇佣工人的剩余劳动所创造的剩余价值的结果。资本的不同部分在为资本家带来剩余价值的过程中起着不同的作用，用来购买劳动力的那部分资本，由于工人在生产过程中能创造出比劳动力价值更大的新价值，能为资本家生产剩余价值，所以称之为可变资本。用来购买生产资料的那部分资本，只是借助于工人的具体劳动，把它原有的价值转移到新的劳动产品中去，不会变动它的价值量，所以称之为不变资本，它是给资本家带来剩余价值的必要条件。

（4）剩余价值生产是资本主义生产的实质

资本家为了生产剩余价值，他们追逐剩余价值的欲望是无止境的，资本家获取剩余价值，一是靠绝对剩余价值的生产，二是靠相对剩余价值的生产。在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的绝对量所产生的剩余价值叫绝对剩余价值，主要依靠延长工作日或加大劳动强度等手段来实现。在工作日不变的条件下，由于必要劳动时间缩短所产生的剩余价值，叫相对剩余价值，主要依靠革新技术装备，改进生产工艺，提高工人的劳动生产率等手段来缩短必要劳动时间而延长剩余劳动时间。资本主义生产的目的和实质就是获取剩余价值。

剩余价值规律：

剩余价值规律是资本主义基本经济规律。马克思在分析资本主义经济的发展规律时指出：“生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。”榨取剩余价值是资本主义生产的目的和动机，对剩余价值的追逐决定了资本主义生产发展的一切主要方面，剩余价值的生产具有无限性。

剩余价值规律在资本主义社会经济生活中是起主导作用的基本经济规律，它既决定了资本主义经济的全部性质，其生产、交换、分配和消费都受这个规律所支配，又决定了资本主义经济发展的历史过程，正是对剩余价值的无限追求，极大地促进了生产力的发展，同时又会加深资本主义的各种矛盾，由此决定资本主义私有制必然走向灭亡。

是错的。因为马克思那会市场经济体系还没健全，因此马克思自己能对资本产生利润的原因瞎猜。

决定商品之间交换比例的是相同的“被支配的劳动时间”，它们为什么按这种比例进行交换，那就是因为其中包含了相同的人支配人劳动的社会关系。那么价值（交换价值）自然就是被支配的人类劳动本身。而作为自然力的一部的人类劳动，只是作为自然力与产品的数量有一定的关系，但交换的数量与交换的比例是两个不同的概念，因此作为自然力的人类劳动与被支配性的人类劳动是有区别的。 交换比例代表的是价格（价值），而产量与价格（价值）无关。正如某种拖拉机与某种个人电脑价格都是5000元，5000元代表的是交换的比例，它由被支配性的劳动时间决定。 而一个供给量是十万台，一个供给量是一百万台，在这里供给数量与交换比例无关。因而作为自然力一部份（或者说要素）的人类劳动也与价格（价值）无关，而仅是交换比例上由“人支配人劳动时间决定”（商品生产中人类劳动的二重性），即价值是被奴役的人类劳动。 这以上是劳动价值论的逻辑，它是一切相对价格理论，包括劳动创造价值等一切相对价格理论的死敌。劳动创造所谓价值、边际效用相对价格理论，等相对价格等，是争论劳动这种要素与产品生产数量的相对关系。把货币当成中性的符号建立起数量与货币符号的反比关系，即为价格，这在单一产品模型没有逻辑问题，一旦涉及多个产品模型，其理论上的悖论是致命的。正异质的苹果与梨加总在一起是什么意思，在这里根本不可能通过总量的货币抛掉代表反比关系的价格而得到一个具体的苹果和梨数量的概念，因为苹果与梨的物质属性是异质的。正如前面举例已表明，交换比例代表了价格，它与供给（交换）数量无任何关系。正如正如某种拖拉机与某种个人电脑价格都是5000元，5000元代表的是交换的比例，它由被支配性的劳动时间决定。 而一个供给量是十万台，一个供给量是一百万台，在这里供给数量与交换比例无任何关系。 而剩余价值理论的逻辑更简单，如资本家支配工人N小时，而资本家支付工人工资所兑现的劳动时间确低于N小时间，由于资本家之前存在以平均利润率为重心的积累式竞争，因此资本家对工人的剥削不取决于单个资本家与工人的关系，而取决于资本家与其同伙的积累式竞争，这使得普遍的工资所能兑现的社会性劳动时间低于N小时，并且剥削随积累式竞争越来越严重。 也就是说分配金钱，就是分配他人被支配的劳动本身，而不是劳动这种要素在转化物质属性中起到所谓狗屁功劳作用，争论所谓的狗屁分配。 剥削逻辑，就是个人的劳动（活动）必须属于个人，一部份人独占物质基础，通过这种关系来驱使他人，这就是剥削。 正如剩余价值的真正剥削逻辑，是假如资本家支配工人8小时，支付的工资只等于4小时的一般性社会支配时间，那么4小时的差值就是剩余价值的剥削，而不是所谓的狗屁功劳主义。