如何理解“是知津也”这句话

如何理解“是知津也”这句话

长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
　　长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”
　　问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
　　子路行以告。
　　夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
　　子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“　　　　，　　，孰为夫子？”植其杖而芸。
　　子路拱而立。
　　止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
　　明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至，则行矣。
　　子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

其中的“是知津矣。”直接翻译是“那他是早已知道渡口的位置了”，言外之意为“孔子应该知道他自己的方向，也即是他自己的政治目的地。”