古代私塾教书是以考科举为目的的吗'

古代私塾教书是以考科举为目的的吗'

私塾作为中国古代教育的重要形式，其起主导作用的塾师成为中国文化的播种者之一。“塾师”之称在《尚书大传中》初露端倪，卷二有云：“大夫七十而致仕，老于乡里，名曰父师；士曰少师，以教乡人子弟于门塾之基，而教之学焉。”此处正式称塾中施教者为“师”。到宋代“塾师”之称已较为常见，宋以后“塾师”已成为一个专有名词。
塾师就其社会身份而言，大致包含退闲官僚、儒士、举人与监生、儒学生员与科举童生五类。