中学生必背古诗50首

中学生必背古诗50首

学而时习之
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数。

敏于事而慎于言

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。

学而不思则罔，思而不学则殆

孔子名言。“罔”，迷惘。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

人而无信，不知其可也

孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’” “说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

讷于言而敏于行

孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。孔子一以贯之之重行慎言思想。

德不孤，必有邻

孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’

听其言而观其行

孔子名言。孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）

敏而好学，不耻下问

孔子名言。

文质彬彬，然后君子

孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。

敬鬼神而远之

孔子名言。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致。

已欲立而立人，已欲达而达人

孔子名言。此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。

述而不作，信而好古

孔子名言。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。

默而识之，学而不厌，诲人不倦

孔子名言。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。孔子于此所举三事：其一，重在言识（记忆），不在言默，所谓“多闻，质而守之”（《礼记·缁衣》），“多闻择其善者而从之，多见而识之”（《论语·述而》），其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教（教诲）”的合理总结。

不义而富且贵，于我如浮云

孔子名言。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

孔子名言。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。

三人行必有我师焉

孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”

君子坦荡荡，小人长戚戚

孔子名言。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。

岁寒然后知松柏之后雕

孔子名言。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

孔子名言。

民无信不立

孔子名言。语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。

百姓足，君孰与不足

孔门名言。语出《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”（《说苑政理》）的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛。

君子成人之美

孔子名言。语出《论语·颜渊》：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

其身正，不令而行

孔子名言。语出《论语·子路》：“子曰：其身正，不令而行，虽令不从。”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”（《汉书·公孙弘传》）“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。”（《淮南子·主术》）

见小利则大事不成

孔子名言。语出《论语·子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”

不在其位e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333236386134，不谋其政

孔子名言。语出《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语·宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”。

人无远虑，必有近忧

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”《论语正义》引解：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”而人宜远虑历为儒家所重。

躬自厚，而薄责于人

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。”此即施“仁”于人。朱熹注曰：“责己得厚，故身益修；责人薄，故人易从，所以人不得而怨之。”（《论语集注》）

君子求诸己，小人求诸人

孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。

不以言举人，不以人废言

孔子名言。意谓不因某人之言中听而举荐他，也不因某人有缺失而鄙弃其言。孔子这种稳重、全面的举人之术、听言之法为后世所重。

己所不欲，勿施于人

孔子名言。儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟（通”避”，下同）患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。

天啊，我也正需要这些资料呢！我也是中学生！

这些都是书上的古诗吗！！！ 郁闷！！！~~~

1.孔子语来录 2.鱼我所欲也 3.生于优患,死于安乐 4.曹刿论战 5.邹忌讽齐王纳谏 6.出师表 7.桃花源记 8.三峡 9.杂说 10.陋室铭 11.小石潭记 12.岳阳楼记 13.醉翁亭记 14.爱莲说 15.记承天寺夜游 16.送东阳马生序 17.关雎 18.蒹葭 19.观沧海 20.饮酒 21.送杜少府之任蜀州 22.次北自固山下 23.使至塞上 24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 25.行路难 26.望岳 27.春望 28.茅屋为秋风所破歌 29.白雪歌送武判官归京百 30.早春呈水部张十八员外 31.酬乐天扬州初逢席上见赠 32.观刈麦 33.钱唐湖春行 34.雁门太守行 35.赤壁 36.泊秦淮 37.夜雨寄北 38.无题 39.相见欢 40.渔家傲 41.浣溪沙 42.登飞来峰 43.江城子·密州出猎 44.水调歌头 45.游山西村 46.破阵子 47.过零丁洋 48.天净沙·秋度思 49.山坡羊·潼关怀古 50.已亥杂诗

你不都说了吗？！ 要什么？ 内容也忒难找了！

已亥杂诗 龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。 已亥杂诗 二 我马玄黄盼日曛，关河不窘故将军。 百年心事归平淡，删尽蛾眉惜誓文。 已亥杂诗 三 罡风力大簸春魂，虎豹沈沈卧九阍。 终是落花心绪好，平生默感玉皇恩。 已亥杂诗 四 此去东山又北山，镜中强半尚红颜。 白云出处从无例，独往人间竟独还。 作者原注：余不携眷属仆从，雇两车，以一车自 载，一车载文集百卷出都。 已亥杂诗 五 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 已亥杂诗 六 亦曾橐笔侍銮坡，午夜天风伴玉珂。 欲浣春衣仍护惜，乾清门外露痕多。 已亥杂诗 七 廉锷非关上帝才，百年淬厉电光开。 先生宦后雄谈减，悄向龙泉祝一回。 已亥杂诗 八 太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲。 送我摇鞭竟东去，此山不语看中原。 原注：别西山 已亥杂诗 九 翠微山在柘潭侧，此山有情惨难别。 薜荔风号义士魂，燕支土蚀佳人骨。 原注：别翠微山。 已亥杂诗 十 进退雍容史上难，忽收古泪出长安。 百年綦辙低徊遍，忍作空桑三宿看。 原注：先大父宦京师，家大人宦京师，至小子， 三世百年矣！以己亥岁四月二十三日出都。 已亥杂诗 十一 祖父头衔旧熲光，祠曹我亦试为郎。 君恩够向渔樵说，篆墓何须百字长。 原注：唐碑额有近百字者。 已亥杂诗 十二 掌故罗胸是国恩，小胥脱腕万言存。 他年金匮如收采，来叩空山夜雨门。 已亥杂诗 十三 出事公卿溯戊寅，云烟万态马蹄湮。 当年筮仕还嫌晚，已哭同朝三百人。 已亥杂诗 十四 颓波难挽挽颓心，壮岁曾为九牧箴。 钟簴苍凉行色晚，狂言重起廿年瘖。 已亥杂诗 十五 许身何必定夔皋，简要清通已足豪。 读到嬴刘伤骨事，误渠毕竟是锥刀。 已亥杂诗 十六 弃妇丁宁嘱小姑，姑恩莫负百年劬。 米盐种种家常话，泪湿红裙未绝裾。 原注：有弃妇泣于路隅，因书所见。 已亥杂诗 十七 金门缥缈廿年身，悔向云中露一鳞。 终古汉家狂执戟，谁疑臣朔是星辰？ 已亥杂诗 十八 词家从不觅知音，累汝千回带泪吟。 惹得尔翁怀抱恶，小桥独立惨归心。 原注：吾女阿辛书冯延巳词三阕，日日诵之，自 言能识此词之旨，我竟不知也。 已亥杂诗 十九 卿筹烂熟我筹之，我有忠言质幻师： 观理自难观势易，弹丸垒到十枚时。 原注：道旁见鬻戏术者，因赠。 已亥杂诗 二十 消息闲凭曲艺看，考工文字太丛残。 五都黍尺无人校，抢攘廛间一饱难。 原注：过肆市有感。 已亥杂诗 二十一 满拟新桑遍冀州，重来不见绿云稠。 书生挟策成何济？付与维南织女愁。 原注：曩陈北直种桑之策于畿辅大吏。 已亥杂诗 二十二 车中三观夕惕若，七岁灵文电熠若。 忏摩重起耳提若，三普贯珠累累若。 原注：余持陀罗尼已满四十九万卷,乃新定课程, 日颂普贤、普门、普眼之文。等等. ZS余持陀罗尼已满四十九万卷，乃新定课程，日颂普贤、普门、普眼之文） > 已亥杂诗 23 ZZ 清·龚自珍 荒村有客抱蠹鱼，万一谈经引到渠。 终胜秋燐无姓氏，沙涡门外五尚书。 ZS逆旅夜闻读书声戏赠） > 已亥杂诗 24 ZZ 清·龚自珍 谁肯栽培木一章，黄泥亭子白茅堂。 新蒲新柳三年大，便与儿孙作屋梁。 ZS道旁风景如此） > 已亥杂诗 25 ZZ 清·龚自珍 椎埋三辅饱于鹰，薛下人家六万增。 半与城门充校尉，谁将斜谷械阳陵。 > 已亥杂诗 26 ZZ 清·龚自珍 逝矣斑骓罥落花，前村茅店即吾家。 小桥报有人痴立，泪泼春帘一饼茶。 ZS出都日，距国门已七里，吴虹生同年立桥上候余过，设茶，洒泪而别） > 已亥杂诗 27 ZZ 清·龚自珍 秀出天南笔一支，为官风骨称其诗。 野棠花落城隅晚，各记春骢恋絷时。 ZS别石屏朱丹木同年雘。丹木以引见入都，为予治装，与予先后出都。） > 已亥杂诗 28 ZZ 清·龚自珍 不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。 照人胆似秦时月，送我情如岭上云。 ZS别黄蓉石比部玉阶。蓉石，番禺人。） > 已亥杂诗 29 ZZ 清·龚自珍 觥觥益阳风骨奇，壮年自定千首诗。 勇于自信故英绝，胜彼优孟俯仰为。 ZS别汤海秋户部鹏） > 已亥杂诗 30 ZZ 清·龚自珍 事事相同古所难，如鹣如鲽在长安。 从今两戒河山外，各逮而孙盟不寒。 ZS光州吴虹生葆晋，与予戊寅同年，己丑同年，同出清苑王公门，殿上试同不及格，同官内阁，同改外，同日还原官） > 已亥杂诗 31 ZZ 清·龚自珍 本朝闽学自有派，文字醰醰多古情。 新识晋江陈户部，谈经颇似李文贞。 ZS别陈颂南户部庆镛） > 已亥杂诗 32 ZZ 清·龚自珍 何郎才调本孪生，不据文家为弟兄。 嗜好毕同星命异，大郎尤贵二郎清。 ZS别道州何子贞绍基，子益绍业，兄弟近是孪生，皆据质家为兄弟） > 已亥杂诗 33 ZZ 清·龚自珍 少慕颜曾管乐非，胸中海岳梦中飞。 近来不信长安隘，城曲深藏此布衣。 ZS别会稽少白山人潘谘） > 已亥杂诗 34 ZZ 清·龚自珍 猛龙当年入海初，婆娑曾否有仓佉。 只今旷劫重生后，尚识人间七体书。 ZS别镇国公容斋居士。居士睿亲王子，名裕恩，好读内典，遍识额纳特珂克、西藏、西洋、蒙古、回部及满汉字，又校订全藏，凡经有新旧数译者，皆访得之，或校归一是，或两存之，或三存之，自释典入震旦以来未曾有也。） > 已亥杂诗 35 ZZ 清·龚自珍 丱角春明入塾年，丈人摩我道崭然。 恍从魏晋纷纭后，为溯黄农浩渺前。 ZS别大兴周丈之彦） > 已亥杂诗 36 ZZ 清·龚自珍 多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。 别有樽前挥涕语，英雄迟暮感黄金。 ZS别王秋畹大令继兰。秋畹，济宁人） > 已亥杂诗 37 ZZ 清·龚自珍 三十年华四牡腓，每谈宦辙壮怀飞。 樽前第一倾心听，兕甲楼船海外归。 ZS别直隶布政使同年托公，公名托浑布，蒙古人） > 已亥杂诗 38 ZZ 清·龚自珍 五十一人皆好我，八公送别益情亲。 他年卧听除书罢，冉冉修名独伤神。 ZS别南丰刘君良驹、南海桂君文耀、河南丁君彦俦、云南戴君綗孙、长白奎君绶、闽黄君骧云、江君鸿升、枣强布君际桐。时己丑同年留京五十一人，匆匆难遍别，八君即握手一为别者也。吴虹生已见前） > 已亥杂诗 39 ZZ 清·龚自珍 朝借一经覆以簦，暮还一经龛已灯。 龙华相见再相谢，借经功德龙泉僧。 ZS别龙泉寺僧唯一。唯一，施南人） > 已亥杂诗 40 ZZ 清·龚自珍 北方学者君第一，江左所闻君毕闻。 土厚水深词气重，烦君他日定吾文。 ZS别许印林孝廉瀚。印林，日照人。） > 已亥杂诗 41 ZZ 清·龚自珍 子云识字似相如，记得前年隔巷居。 忙杀奚童传搨本，一行翠墨一封书。 ZS别吴子苾太守式芬。子苾，海丰人） > 已亥杂诗 42 ZZ 清·龚自珍 夹袋搜罗海内空，人才毕竟恃宗工。 笥河寂寂覃溪死，此席今时定属公。 ZS别徐星伯前辈松。星伯，大兴人） > 已亥杂诗 43 ZZ 清·龚自珍 联步朝天笑语馨，佩声耳畔尚泠泠。 遥知下界觇乾象，此夕银潢少客星。 ZS别共事诸宗室） > 已亥杂诗 44 ZZ 清·龚自珍 毫霜掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。 何敢自矜医国手，药方只贩古时丹。 ZS己丑殿试，大指祖王荆公上任宗皇帝书） > 已亥杂诗 45 ZZ 清·龚自珍 眼前二万里风雷，飞出胸中不费才。 枉破期门佽飞胆，至今骇道遇仙回。 ZS记己丑四月二十八日事） > 已亥杂诗 46 ZZ 清·龚自珍 彤墀小立缀鹓鸾，金碧初阳当画看。 一队佽飞争识我，健儿身手此文官。 > 已亥杂诗 47 ZZ 清·龚自珍 终贾华年气不平，官书许读兴纵横。 荷衣便识西华路，至竟虫鱼了一生。 > 已亥杂诗 48 ZZ 清·龚自珍 万事源头必正名，非同综核汉公卿。 时流不沮狂生议，侧立东华儜佩声。 ZS官内阁日，上书大学士，乞到阁看本。） > 已亥杂诗 49 ZZ 清·龚自珍 东华飞辩少年时，伐鼓撞钟海内知。 牍尾但书臣向校，头衔不称閷其词。 ZS再国史馆日，上书总裁，论西北塞外部落源流，山川形势，定《一统志》之疏漏，初五千7a64e59b9ee7ad9431333236386162言，或曰：非所职也，乃上二千言） > 已亥杂诗 50 ZZ 清·龚自珍 千言只作卑之论，敢以虚怀测上公。 若问汉朝诸配享，少牢乞附孙叔通。 ZS在礼部上书堂上官，论四司政体宜沿宜革三千言） > 已亥杂诗 51 ZZ 清·龚自珍 客星