耶稣的死解决了我们的原罪还是本罪呢?

耶稣的死解决了我们的原罪还是本罪呢?

耶稣的死就是牺牲啦！所以十字架的含义是舍己为人，帮助别人就是帮助自己……来自《巴坦加里的瑜伽经》

应该是人们的原罪，简单的说就是亚当和夏娃偷吃了禁果。 圣经中讲：人有两种罪--原罪与本罪 原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。 原罪是基督教的基本教义。教义认为：原罪的存在，将人类和完美的神隔绝，使人类不能沟通。根据《旧约圣经》创世记的记载，因为亚当和夏娃违背上帝命令，吃了分别善恶树的果子，犯下过错，因而失去了上帝的恩宠，被逐出伊甸园。这一小段圣经解释了“原罪”的由来，但不同学派的信徒对这段圣经有不同的理解，也因此对“原罪”也有不同的理解。 圣经第十章“论罪”第二部分中有这样一段对话： 问：亚当的罪也影响到我们吗？ 答：是的；亚当的罪也归给我们。 问：为什么呢？ 答：因为亚当是行为之约的元首；他是他所有后裔的代表者。 问：我们从亚当得了什么罪？ 答：原罪。 问：有几种罪？ 答：有两种：即原罪与本罪。 问：原罪如何临到我们？ 答：借着归与和遗传。 问：谁把亚当的罪归与我们？ 答：神。 问：所归给我们的是什么？ 答：罪的孽。 问：我们所承受的是什么？ 答：罪的污秽。 问：从谁承受的？ 答：我们的父母。 问：罪的孽是什么？ 答：为亚当的罪而受刑罚。 问：罪的污秽是什么？ 答：达于全人类的与生俱来的败坏。 问：所有的人都有原罪吗？ 答：是的；除了基督以外，无一幸免。 问：为何基督没有原罪？ 答：因为他是被圣灵感孕。 本来所有的人类都要在罪中走向死亡，受审判、下地狱，但是天主不只是公义的天主，他也是全然慈悲仁爱的天主，他不忍心人类走向死亡，与天主隔绝下到地狱，因此，天主差遣他的独生子即天主的圣言耶稣来到世上。 耶稣，这位天主之子，他以神迹的方式成孕在童贞女马利亚的腹中，并自甘卑微的降生在马槽里。耶稣，这个名字的本来意义就是救世主，"要将自己的百姓从罪恶里救出来"（马窦福音1:21） 耶稣来到人世间，是要向贫穷人报好消息；要人类宣告：被掳的，要得释放；瞎眼的，要得看见；受欺压的，要得自由。并宣告：天主拯救人的日子已来到（参考路加福音4:18-19） 但是，耶稣来到人世间却另有一个更主要的目的…… 耶稣降生在人世间，最主要的目的是为了要"死"，要为人类的罪而死。圣经说"世人都犯了罪"，"罪的工价乃是死"，耶稣就是要以圣洁无罪之身，代替人类死，为我们偿付罪应当偿付的代价。耶稣三十岁始传道，他三年之久走遍巴勒斯坦的各城各乡，他为人医病、驱魔、行神迹、宣讲天国的福音。正如耶稣自己所预言的，后来，犹太人的首领－－祭司长和文士，果然以莫须有的罪名捉拿耶稣。 祭司长和文士以违法的手段在夜间审问耶稣，并且买通许多人以假见证控告耶稣。他们吐口水在他的脸上；将他的眼睛蒙起来，打他，并嘲弄地说，你是先知，可以告诉我们是谁打你。他们以各样的方法来凌辱耶稣，但是他却没有权力将耶稣处死，所以他们就将耶稣送交给罗马巡抚彼拉多，希望能定他死罪，以达到他们除去耶稣的目的。彼拉多虽然命令兵丁鞭打耶稣，并在他头上戴一个用荆棘编的冠冕来羞辱耶稣，但彼拉多却几次向百姓宣布："我查不出他有什么罪来！"后来，彼拉多在犹太首领的政治压力下，判处耶稣死罪，将耶稣交给兵丁带到各各他的地方钉十字架。受尽凌辱、鞭打的耶稣，最后被兵丁以长钉穿透手心、掌心，钉在十字架上。耶稣被高挂在十字架上，不只是忍受身体被撕裂、血液一滴一滴流尽的痛苦；更惨绝的痛苦是：全人类的罪都归算在圣洁无罪的耶稣身上，以致公义的天主弃绝他的独生子而不顾。十字架的耶稣只能锥心泣血的大喊著："我的天主！我的天主！为什么离弃我！"刹时间，全地都黑暗了，耶稣大声喊说："成了！"就断气了。 耶稣的死是为了替你死，要担当你的罪。圣经说："惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死，天主的爱就在此向我们显明了。"（罗5:8）"他被挂在木头上亲身担当了我们罪，使我们既然在罪上死，就得以在正义上活。"（伯前2:20）