文言文基础词汇

一定要简明一点。

怎样学好古文？
一、为什么要学古文:
1．文言文是一个国家或民族文化传承的载体
中华民族之所以强大，在某种意义上说，就是因为它有着悠久的历史和丰富的文化。这种文化是我国历史上众多民族共同创造的结果，因而，它成了民族凝聚力的一个表现。而且更为重要的是，这些文化传承，并非是一朝一夕地存在的，相反，它有着顽强的生命力，不断地促进一个民族和国家的发展。在这个发展过程中，又不断地推动这个国家和民族的一切走向成熟。而在这个过程中，文言文就起到了传承与发扬的作用。文言文中民族的传统思想，价值观念，等等，假如不通过语言的传递，就可能在时代的发展过程中迷失自己的方向。
2．文言文是一个国家或民族现代化的媒介
在过去很长一段时间，有人认为，为了现代化可以不要文言文，事实是，离开了文言文，谈何现代化，谈何创新。现代化是一种观念，一种发展中的意识形态。这种意识形态也并不是无中生有的，相反它要借鉴许许多多的内容。而这些内容离开了传统就不行。中国五千年的历史这个大宝库谁能谁敢忽视它的存在？假如不能，那么，学习文言文就应当是其必然。我们不是没有过现代化，我们有过。但是，在经过了一定的阶段以后，我们总是发现，在我们的现代物质文明中，似乎还少点什么，少什么？少的就是蕴藏在历史中的那种隐含的深沉得似乎不可捉摸的气息!什么气息？从文言文中所学习到和感染到的内在精神!这并不是我们的新观点。可惜这种观点在相当长一个时期内被漠视了现在有人提出“请文言文退出基础教育”。不知读了这则消息，他们将作何感想？在我看来，文言文在基础教育中不但不应削弱，相反应该加强。文言文是历史的载体。“后之视今，亦犹今之视昔”，我们不能数典忘祖，割断历史。鲁迅说“人性是不大会变的”，我们的祖先也见到日出日落，也感到风吹面颊，也为爱欲而迷。古人的喜怒哀乐也许比我们更强烈。了解了他们，就能清楚地认识我们自身。文言文中有丰富的精神资源，它是我们祖先的智慧结晶。如果说科学技术在发展，知识总量在增加，古人无法与今人相比，但古人的智慧绝不亚于今人。你看，2000多年前，庄子就提倡开放而反对自我封闭，极其精辟地阐述了“无我”的境界，可是直到20年前，我们才悟到了这一点。更值得重视的是，学习文言文能陶冶人的心灵。有人责问读文言文有啥用？不错，学文言文不会直接创造经济效益，但“无用之用，是为大用。”问它有啥用，就象问哲学有啥用，音乐有啥用，美术有啥用一样。读李白、杜甫的诗，读孔子的书是没有直接利益，但它能陶冶情操，澡雪精神，有利于你成为一个有血有肉、有情有意的性情中人。我们不能太功利了。我们对人本身的关怀，实在太少了。汉字汉语言简意丰，这是公认的。经过几千年大浪淘沙留下来的作品，更是精美绝伦，它本身就是一尊尊艺术品。有人说可以将文言翻成白话，可以省去学文言的功夫。殊不知语言一经翻译便失去了它的魅力。古人说宁静以致远，人的精神的培养就在学习的过程中。文言像诗一样，可诵可吟，抑扬顿挫，有着极强的节奏感，对于好的作品，仅仅了解是不够，必须反复诵读，涵泳其中。文言是白话极好的基础。白话的词汇、成语、典故、章法多从文言发展而来。读文言正是提高白话的品位的极好途径。然而多年来，在我们的校园里，很少听到琅琅的读书声，在我们的社会上还有不少文化垃圾，这是不是与削弱文言教学有关呢？
二、如何学好古文
第一，从字的层面上看，应该做到读得准、写得出，即能准确把握字音和字形，特别要注意对通假字的学习。
第二，从词的层面上看，应该从常用实词、常用虚词、词类活用、古今异义（或古今同义）等几个方面进行学习。具体点讲，就是从常用实词的一词多义，常用虚词的多种用法，词类活用中的使动用法、意动用法、为动用法以及名词、动词、形容词之间的转化活用现象，古今相同字形的词语在意义上的差别等几个方面进行学习。
第三，从句子的层面上看，应该把握几种特殊的文言句式，包括省略句、倒装句、被动句和判断句等。具体点讲，就是把握省略句中的主语、谓语、宾语以及介词的省略，倒装句中的谓语前置、宾语前置、定语和状语的后置，被动句中的“于”字表被动、“见”字表被动、“为”字（或为…所…结构）表被动、“被”字表被动以及没有被动标志的被动现象，判断句的几种常见格式（如…者，…也。又如用“为、乃、即”等表示的判断句）。
第四，从文学文化常识层面上看，应留心作家、作品和作者所处时代等文学常识，注意积累古代科举、历法、计时、节日、姓氏称谓和官职升迁等方面的文化常识。
以上知识结构中，第二和第三点是学习的重点内容，第一点和第四点是稍微次要的内容。
其次，应该掌握正确的学习方法，提高文言文学习的效率，以期达到良好的学习效果。概括地说，就是要在夯实基础、全面掌握基本知识点的前提下，把握重点内容，以提高语感阅读水平。具体包括以下几个相互联系的方面：
一是重视基础的记忆，多读多背，培养敏锐的语感，提高文言文阅读水平。二是重视把握知识系统，多归纳，勤整理。通过查阅工具书、参考书等方式对词形相同而词义和用法不同的常用实词、虚词进行归纳，对各种句式的具体情况进行整理，并附例句，在知识体系和知识对比中学习
为什么古代汉语研究的对象重点是文言文，尤其是先秦两汉散文，而不是古白话呢？这是因为在我国漫长的社会发展中，文言文担负了记录、传播、积累祖国文化遗产的任务，历代许多伟大政治家、思想家、科学家、文学艺术家都曾使用这种语言，并且给我们留下了浩如烟海的文化典籍。今天我们要继承这笔遗产，就必须有阅读古书的能力。因此，我们学习和研究古代汉语，自然重点是文言。从殷周到清末，文言尽管有
所变化，但其基本词汇、结构和表达方式早在先秦两汉时代已基本定型，并且创作了许多典范的文言作品。因此，可以就只要能读懂先秦两汉典型的文言文，就能读懂其后大多数文言文，算是学好了古代汉语。