三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。

三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。

古人认为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人。“天”是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替不乱，昼夜寒暑依序变化。“地”是指万物籍以生长的山川大地以及各种物产资用。“人”是万物之灵，要顺应天地以化育万物，最终达到“神于天，圣于地”的理想境界。《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”人的存在意义，跟天与地是一样的，天、地、人并称为“三才”。人禀承着天地的正气而生于世间，就应当效法天地的高厚覆载之德，用一颗仁义之心来为社会大众作出贡献。否则，人与禽兽只不过是名字不同而已！儒家讲“仁义”，佛教说“慈悲”，基督教、天主教宣扬“仁慈、博爱”，无非是同一个意思、同一个目标，让人同归于善，让人作为名副其实的人，与天地并称为“三才”而生存繁衍于世间。倘我们果能诸恶莫作、众善奉行，圆满落实孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，则社会人心必然会日趋真、善、美，我们与天、地并称“三才”也就当之无愧了。

地球上三种光明的来源是日、月、星辰。在今天，我们还能见到各式各样的人造光源，恐怕是古人怎么也无法想到的。不过，在古代起码也还有油灯、火把、蜡烛等光明的来源，他们为什么不把这些也写下来呢？在他们看来，日、月、星辰是神圣的，而人的种种发明创造在大自然之中，是显得那么的渺小而微不足道。太阳每天升起来，照耀着大地，提供了万物生存的必需；当夜幕降临，月亮、星星散布天空，又给了我们一个广袤的诗意的空间。不要以为人的科技有什么了不起，科学这把“双刃剑”一方面造福了人类，另一方面又破坏了大自然，加速了人类的灭亡。《道德经》中说：人法地，地法天，天法自然“，自然才是最高的典范与楷模。看看我们今天的生活吧：绿色产品成为时尚的、带有贵族性质的享受，更多的人在消费着农药残留；我们不再有家园，有的只是居室；无论美与丑，只先追问是所谓的先进还是落后；人与人之间再无感情可言了，只有利益，市场经济体制下的“父子明算帐”、“铁面无情”……我们真的比古人更有智慧么？

维持人与人之间最重要的三种伦常关系是：君臣之间有道义，父子之间有亲情，夫妻之间能相互尊重、和睦相处。我们对“三纲”不能僵死的理解，这也应当是我们对待所有经典应有的一种态度。我们不可以一读到古书就说它带有封建色彩，是糟粕，毫无利用价值。心寸芥蒂，对于提升自己的境界与价值终归是个障碍。我们学习经典，关键在于把握住它的精神，然后适时宜的把这种精神展现出来，也就是“学以致用”的意思。

三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。启示: 人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。

三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。启示: 要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。