朱仙镇李梦阳颈联的表现手法

朱仙镇李梦阳颈联的表现手法

【答案】
　　虚实结合
　　颈联虚实结合写出凄凉的景象，把笔收回，写眼前的岳庙，所写的时间则已从篇首的白天转到了夜晚，写见、闻两面，上半句实写，由双鹭来宿，见出香火冷落，古庙凄凉。下半句用虚笔，世上本无龙，又何来“龙吟”呢?诗人有感于岳飞含冤屈死，故以自己的独特感受化情为景，设想在风雨天里，不甘于功败垂成的冤魂，有时会发出龙吟。诗人将情作景，无中生有，化虚为实，完成了诗境的创造，赋予了诗作深沉的内涵，丰富的意蕴。
     【原文】
　　李梦阳《朱仙镇》：
　 “水庙沙飞白日阴，古墩残树浊河深。
　　金牌痛哭班师地，铁马驱驰报主心。
　　入夜松杉双鹭宿，有时风雨一龙吟。
　　经行墨客还词赋，南北凄凉自古今
　　【作品赏析】
　　首联写眼前所见实景，“水庙”指岳庙，因庙旁有河，故以“水庙”称之。诗人在一个晴日去瞻仰岳庙，谁知忽然间阴云四合，风沙飞扬。庙前的景色也是一派荒凉，令人感伤：“古墩——残树——浊河深。”
　　颔联即是触景生情引出的对历史的追忆。史书记载，秦桧为召回岳飞，于一日内连下十二道金字牌，岳飞愤惋泣下，东向再拜日：“十年之力，废于一旦!”班师之日，当地父老倾城出动，夹道相送，有的还拦住马头，痛哭流涕。上句即是这一段史事的概括。下旬说岳飞的功勋及其思想基础，既是从正面表彰岳飞，也是从对面强化了“金牌痛哭班师地”一句中所蕴含的悲剧性。
　　在颔联宕开笔墨说历史之后，颈联重又把笔收回，写眼前的岳庙，所写的时间则已从篇首的白天转到了夜晚。想来诗人在岳庙前浮想联翩，感慨莫名，已徒倚久之了。“入夜松杉双鹭宿”与“有时风雨一龙吟”，写见、闻两面，上句实写，由双鹭来宿，见出香火冷落，古庙凄凉。下句用虚笔，世上本无龙，又何来“龙吟”呢?诗人有感于岳飞含冤屈死，故不妨以自己的独特感受化情为景，设想在风雨天里，不甘于功败垂成的冤魂，有时会发出龙吟。这一句是神来之笔，诗人将情作景，无中生有，化虚为实，完成了诗境的创造，赋予了诗作深沉的内涵，丰富的意蕴。
　　尾联说古道今，抒情写怀。前一句映衬，重点落在结句上。意思是：尽管过往文人还在写诗作文凭吊岳飞的英灵，但并不能改变南坟(岳坟在杭州)、北庙被世人冷落的凄凉景象。传达出内心深处对于岳飞精忠报国的精神久已被世人冷落以至遗忘这一事实的大悲恸与大感慨。钟惺称赞此诗不减杜甫的《蜀相》(丞相祠堂何处寻)，想来正是有见于在这两首诗中深蕴着的是同样的精忠之气与抑塞难平的悲愤之情吧？　
　【作者简介】　
     李梦阳（公元1473年－公元1530年），字献吉，号空同，汉族，祖籍河南扶沟，1473年出生于庆阳府安化县（今甘肃省庆城县），后又还归故里，故《登科录》直书李梦阳为河南扶沟人。他善工书法，得颜真卿笔法，精于古文词。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。李梦阳所倡导的文坛“复古”运动盛行了一个世纪，后为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的“公安派”所替代。

首联：水庙沙飞白日阴，古墩残树浊河深。——奠定感情基调。 颈联：入夜松杉双鹭宿，有时风雨一龙吟。——虚实结合写凄凉。 附： 【作者简介】 李梦阳，字献吉，明朝文学家，号空同子。曾任户部郎中，因反对宦官刘瑾下狱。刘瑾事败，迁江西提学副使。其文学主张，倡“文笔秦汉，诗必盛唐”，反对虚浮的“台阁体”。与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相等人互相呼应，号称“前七子”。以李梦阳为首的前七子团体掀起文学拟古运动，树立复古旗帜。李梦阳又与何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思号“十才子”。 【文学主张及评价】 提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。李梦阳所倡导的文坛“复古”运动盛行了一个世纪，后为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的“公安派”所替代。 “诗古”——李梦阳（“梁园千古见风流”“创见文明归制度”；诗古并非复古。）