孔子曰“ 爱之欲其生，恶至欲其死”是什么意思？

孔子曰“ 爱之欲其生，恶至欲其死”是什么意思？

喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。
指极度地凭个人爱憎对待人。爱屋及乌是对“爱之欲其生，恶之欲其死”最好的注解。人人都容易犯这个毛病。即使能够注意，也总会在不经意时出现问题。任人唯亲，是领导经常犯的一个毛病。
爱的时候，千方百计的提拔，恨的时候，一棍子打死。爱恨交织是恋人之间常出现的问题。爱的时候，连缺点都是那样迷人，恨的时候，他越对你好，你越讨厌。丈夫与太太，也是这样。
出自《论语·颜渊》，原文：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”


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爱屋及乌是对“爱之欲其生，恶之欲其死”最好的注解。
孔子说：“既欲其生，又欲其死，是惑也。”这是人类常有的一种矛盾心理。关键是我们在生活中如何能控制好这样一种心理。在爱时，不娇腻，不纵持，不为日后的恨埋下隐患。
即使是教师，也不可避免的出现这种问题。对待学生时，成绩优异的总是呵护有加，生怕出现什么问题，纵然犯了什么错误，也总是那么容易赢得谅解。
而一旦因为某种原因变得不再让你青睐时，往往又会因为一个小错误而让你更生厌恶，虽未到“欲其死”的程度，也差不多。就像对那些成绩差、品行差的学生，简直无半点可是之处了，甚至看见就厌恶。
爱之欲给其喝蜜糖，恨之欲给其喝砒霜。爱与恶，犹如菩萨与魔鬼，其实很多时候只在一念之间。
喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
爱之欲其生，恶之欲其死出处

《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
爱之欲其生，恶之欲其死示例：“爱之欲其生，恶之欲其死。”卿何不容一宦官耶？（明·罗贯中《三国演义》第一百一十五回）

《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
参考资料  百度百科 爱之欲其生，恶至欲其死”   
参考资料  百度百科   论语

喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
这句话出自《论语·颜渊》，原文：
“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
爱屋及乌是对“爱之欲其生，恶之欲其死”最好的注解。人人都容易犯这个毛病。即使能够注意，也总会在不经意时出现问题。任人唯亲，是领导经常犯的一个毛病。爱的时候，千方百计的提拔，恨的时候，一棍子打死。爱恨交织是恋人之间常出现的问题。爱的时候，连缺点都是那样迷人，恨的时候，他越对你好，你越讨厌。丈夫与太太，也是这样。

意思：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
读音：ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ
出处：《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死。”
引用：明·罗贯中《三国演义》第一百一十五回“爱之欲其生，恶之欲其死。”
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同类词语：爱则加诸膝，恶则坠诸渊
读音：ài zé jiā zhū xī，wù zé zhuì zhū yuān
意思：加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊，推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
出处：《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊（现在的人，对人的态度全都靠自己的喜好来决定）。”
例句：我们待人接物不能用“爱则加诸膝，恶则坠诸渊”的态度。