清明节就是古时候说的寒食节么？

清明节就是古时候说的寒食节么？

清明节准确的说，不是寒食节。
　　清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。
　　寒食节相传起于晋文公悼念介子推一事。相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，原来跟着他一道出奔的臣子，大多各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节。晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
　　唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。

清明和寒食，本是两个不同的节日，只是后来（不知何时）被合并了而已，而且不要错把清明节当鬼节。
清明节，原本只是廿四节气之一，其含义大体指天气变暖、万物“洁齐而清明”之意，自清明日起将忙于农事。所以清明日本不是庆典节日，后因“寒食节”而演化为“清明节”，人们多到郊外“踏青”（有称为“踏青节”之说），且结合有祭祀及扫墓活动。
寒食节，定在清明的前一天。其来历是晋文公（重耳）为悼念和追悔被林火焚烧而死亡的介之推（重耳的亲戚和臣属），下令全国每年在介之推亡故之日，禁止举火、烧水、煮饭等，只能冷食冷饮，即“寒食”，后成为民俗节日——寒食节。
按照传统民俗，在寒食节之前，人们预先做好食品饮品，如饼、糕、粥、酪、酿等，以此作为寒食日的饮食。寒食日不外出，多在家中（或聚集）冥思、悼念、追忆、赞颂那些亡故的先人先祖、忠魂烈士、故朋亡友，深切地寄托着沉痛的哀思。
由于寒食节禁烟火，所以不能焚香烧纸，而第二天恰是清明，所以人们就在清明日前往扫墓、焚香烧纸，集体进行祭祀活动。大约自宋代以后，寒食节逐渐被淡化或遗忘，乃至于几近消失，最后，不知何时被完全并入清明节了。

不是。

冰雪消融，北方的大地开始回暖，春天的脚步越来越近了，寒来暑往不间断的更替轮回，转眼间就到清明了。

清明节在古时候也叫三月节，已经有2500多年的历史了。而按照阳历计年，清明在每年的四月初，这时候正是春光明媚、草木吐绿的时节，也正是人们春季郊游的好时候，春游古代又称踏青，古人有清明踏青的习俗，所以清明节又叫踏青节。

清明是二十四节气之一，在二十四节气当中，既是节气又是节日的并不多。而且清明节前后也正是温度和雨水变化比较显著的时期，这时候雨水开始增多，大地也 呈现出春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的动植物，还是与自然和谐共处的人类，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。

清明也是告诉我们天气已经转暖了，大地万物开始复苏，可以春耕播种了。所以就有了“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”等农谚，可见这一节气与农业生产有着极为密切的关系。

古代《淮南子·天文训》有这样的记载：春分后十五日，斗指乙，则清明风至。

而按照《岁时百问》的说法，则是：万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。

但是清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是中国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是中国传统节日，也是传统中最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。

扫墓俗称上坟，是祭祀死者的一种活动，汉族和一些少数民族大多都在清明节扫墓。按照旧的习俗，每到扫墓的时候，人们都要携带酒食果品、纸钱等物品来到祖 坟墓地，将食物供祭在亲人的墓前，再将纸钱焚化，并为坟墓添培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

唐代诗人杜牧的诗《清明》这样写道：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村！就写出了清明节的这种特殊气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝亲人的习俗仍然很盛行。

其实在很早以前，祭拜扫墓的日子并不在清明节这一天，而是在清明前后的寒食节。所谓寒食即禁火，也就是说在这一天只能吃冷的或预先煮好的食物。

相传这个习俗起源于春秋时期，当年晋国内乱，有人要害死公子重耳，忠臣介之推等人舍命保护重耳，并陪伴他一起逃亡。一路上经历了很多艰难坎坷，经常断粮 挨饿，在饥寒交迫最为紧急的时候，介之推甚至割下自己身上的肉给重耳吃，希望日后他能平安返回祖国，当上国君，并且能勤政爱民，重振晋国的大国声威。

颠沛流离了十多年之后，重耳终于如愿以偿，回到晋国继位成为国君，他就是春秋五霸之一的晋文公。当上国君之后的重耳开始逐一犒赏流亡期间曾经协助、辅佐他的人，但却偏偏忘记了介之推。经过别人提醒，才赶忙差人去请介之推前来领赏。

可是这时候介之推已经和母亲到深山隐居起来，晋文公和臣子们在山中四处寻找，介之推就是不出来见他们。这时候有人出了个馊主意，提议放火烧山，逼迫介之推出山，因为大家都知道介之推是有名的孝子，一定不会看着母亲被烧死的。

大火烧了三日三夜，仍不见介之推的踪影。火熄灭以后，人们在一棵柳树下发现了介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将母子二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的这一天，确定为寒食节，规定全国人民在这一天禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。

第二年，晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推母子的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，从此就逐渐演变成为后来扫墓祭祖的习俗了。

描写寒食节最有名的诗歌莫过于唐代诗人韩翃的《寒食》了：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

由此看来，最早寒食节与清明节是两个不同的节日，各有内容和习俗，但是寒食节大约在清明前后，两个节日又相距不远，所以慢慢地清明节与寒食节两个节日就合并为一了，不但习俗整合到了一起，而且慢慢地人们只过清明节，却渐渐地淡忘了寒食节。

清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，只差一天，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称

不是,寒食是清明节的前一天