人死之后,有没有灵魂?
答案:1 悬赏:0
解决时间 2021-10-29 10:00
- 提问者网友:人生佛魔见
- 2021-10-28 14:04
人死之后,有没有灵魂?
最佳答案
- 二级知识专家网友:醉吻情书
- 2021-10-28 14:44
你好,我是一名基督徒,所以我可以很确定告诉你,人有灵魂,因为圣经在很多地方论到人的灵魂,约伯说人住在泥房之内(伯4:19),到死的时候,就要离开肉身的帐篷(林后5:4)。彼地说基督是灵魂的牧人和监督(彼前2:25),也特别论到灵魂的救恩(彼前1:9),保罗劝哥林多信徒要洁净身体和灵魂的一切污秽(林后7:1)。耶稣亲口说:“杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们,惟有能把身体和灵魂灭在地狱里的,正要怕他”(太10:28)。我相信圣经上的记载是实实在在的。如果你不肯承认圣经有绝对的权威,那么我举例的经文恐怕也不容易被你所接受,但我还是说:人有灵魂是可以证明的。
1、我们每一个人都是具有宗教概念:不管文明人,野蛮人,有神伦者,无神论者,或怀疑主义者,人人都有一个宗教概念。对神的倾向,对神的崇拜,也许不大显著,也许自己平常不大注意,但神的概念永远藏在人的心中,这种宗教概念是属乎灵的,是人灵魂的一种禀赋。
2、我们每一个人都具有道德思想:恻隐、羞恶之心人人具备,即使一个穷凶极恶的人,他内心还是有道德概念的,当不好的是发生在自己很亲近的人身上,他也会很不“舒服”,道德是属乎灵的,是灵魂的特征,不管我们对人性如何看法,乐观也好,悲观也好,但属灵魂之事的活动,是无人可以否认的。
3、我们每一个人都有一个永恒的盼望:也不管人如何失败,如何犯罪,但人人都具有一个永恒的盼望和不朽的感觉,我们看那些自杀者的遗书,几乎千篇一律都会写上“来世再见吧!”来世再见,说他受佛教的影响也好,说他受其他宗教的影响也好,但人本身是自然倾向永恒的,也可以说无人不愿“长生不老”,从我们的历史就可以看出,每一位帝王都在寻找长生不老的药或者办法,虽然他此概念模糊不清,而灵魂还是要在他心里作这个要求的。
4、我们每一个人都知道有个公义的结束:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。”这几句俗语,虽然脱胎于佛教的因果理论,但人人都知道最后必有个结局,乃是无可置疑的。我们现今的世代,有些人守善不阿,反而人亡家败;有些人穷凶极恶,反而生荣死哀,如果没有灵魂未来的审判,那么不但公义无法存在,对于人的理性也是格格不合的。而且也有的科学家研究在人死亡后,马上称体重,会发现少了那么几克,也是可以证明人是有灵魂的。希望对你有帮助!
1、我们每一个人都是具有宗教概念:不管文明人,野蛮人,有神伦者,无神论者,或怀疑主义者,人人都有一个宗教概念。对神的倾向,对神的崇拜,也许不大显著,也许自己平常不大注意,但神的概念永远藏在人的心中,这种宗教概念是属乎灵的,是人灵魂的一种禀赋。
2、我们每一个人都具有道德思想:恻隐、羞恶之心人人具备,即使一个穷凶极恶的人,他内心还是有道德概念的,当不好的是发生在自己很亲近的人身上,他也会很不“舒服”,道德是属乎灵的,是灵魂的特征,不管我们对人性如何看法,乐观也好,悲观也好,但属灵魂之事的活动,是无人可以否认的。
3、我们每一个人都有一个永恒的盼望:也不管人如何失败,如何犯罪,但人人都具有一个永恒的盼望和不朽的感觉,我们看那些自杀者的遗书,几乎千篇一律都会写上“来世再见吧!”来世再见,说他受佛教的影响也好,说他受其他宗教的影响也好,但人本身是自然倾向永恒的,也可以说无人不愿“长生不老”,从我们的历史就可以看出,每一位帝王都在寻找长生不老的药或者办法,虽然他此概念模糊不清,而灵魂还是要在他心里作这个要求的。
4、我们每一个人都知道有个公义的结束:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。”这几句俗语,虽然脱胎于佛教的因果理论,但人人都知道最后必有个结局,乃是无可置疑的。我们现今的世代,有些人守善不阿,反而人亡家败;有些人穷凶极恶,反而生荣死哀,如果没有灵魂未来的审判,那么不但公义无法存在,对于人的理性也是格格不合的。而且也有的科学家研究在人死亡后,马上称体重,会发现少了那么几克,也是可以证明人是有灵魂的。希望对你有帮助!
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