陆修静对道教有哪些贡献?

陆修静对道教有哪些贡献?

陆修静（406—477年）为南朝著 名道士，早期道教的重要建设者。字元 德，吴兴东迁（今浙江吴兴东）人。三 国吴丞相陆凯之后裔。少宗儒学，博通 坟籍，旁究象纬。又喜道术，精研玉 书。及长，好方外游，遗弃妻子，入山 修道。初隐云梦，继栖仙都。为搜求道书，寻访仙踪，乃遍游名山，声名远 播。宋元嘉（424~453年）末，陆修静 辗转至京师，宋文帝刘义隆钦慕其道 风，召入内宫，讲理说法。时太后王氏 雅信黄老，降母后之尊，为其执门徒 之礼。后因避太初之乱南游。于大明五 年（461年），至庐山，在东南瀑布岩下营造精庐，隐居修道。宋明帝刘 或即位，思弘道教，泰始三年（467 年）召见于华林园延贤馆，“先生鹿 巾谒帝而升，天子肃然增敬，躬自问 道，咨求宗极。先生标阐玄门，敷释 流统，莫非妙范，帝心悦焉”。明帝 乃于北郊天印山筑崇虚馆以居之。陆修静禁止道官自行署职，实 行按级晋升的制度，并强调“采求 道官，勿以人负官，勿以官负人” 的组织措施。他还对道教经典进行 了整理和分类，编撰了《灵宝经 目》一书，并创造了三洞四辅十二 类的道教典籍分类体系，此体系为 后世整理道书、编修“道藏”所沿 用。此外，他还重视道教斋仪的作 用，汲取儒家的封建礼法、道德规 范等，使道教斋法不仅有了系统的 仪式戒科，而且使斋戒仪范的理论 更加完备。元徽五年（477年）卒，时年72 岁。弟子奉其灵柩还庐山。诏谥简寂 先生，以庐山旧居为简寂馆。宋徽宗 宣和（1119一 1125年）年间，封为丹 元真人。其弟子最著者有孙游岳、李 果之等。