为什么哲学家康德一辈子没出过自己的小镇，眼界却这么开阔啊？

为什么哲学家康德一辈子没出过自己的小镇，眼界却这么开阔啊？

康德不仅终生未离开葛底斯堡，而且终身未娶，他将自己的一生献给了自己的理想和事业（我不想说全人类，感觉有点假）。康德自己承认他对知识有一种强烈的好奇心和攫取欲，以至于他瞧不起那些在他眼中无知的人，但卢梭却改变了他的这种自负和偏执，使他意识到如果不能用自己的思辨为人类做些什么，那么自己也根本比不上那些用双手劳作的人们。
因此康德眼界开阔的先决条件是他有着开阔的心胸，不局限于一事一地，也不局限于自己的偏好，而愿意广泛地接受知识。但是，康德获取知识的方法也是常人无法坚持的，几乎全都通过阅读和思考，当然也有与友人的书信交流。但是，如果没有勤奋思索与敏锐的洞察力，读书也未必能使人智慧。
所以不管读万卷书与行万里路谁有效，若没有时刻保持活跃的好奇心求知欲，没有不畏孤独勤奋思索的习惯，读再多的书，行再多的路也没有用。当然康德这种治学方法究竟有没有缺陷，我想也是有的，中国的传统学人还是强调知行合一，提出万卷书、万里路的命题，不是让后人去争论孰轻孰重孰先孰后，而是告诉大家两者应有效结合。
至于康德，或许就是所谓的偏才，靠一部分极端的不足成就了另一部分的极限高峰，但这是常人难以做到的。

所谓的“眼界开阔”并不是“肉眼”一定看到的多，相反，足不出户一样可以“知晓天下”，通过“博览群书”只是方法之一。

旅游或者到过多地本来就和见识无关。见识是书本的知识，不是多看一个建筑多逛一个国家能增加的。

知识跟智慧是两码事，但又有千丝万缕的联系
才者，德之师也，德者，才之帅也。这里你可以把德当作智慧，智慧是内敛的，由内而外，知识是外在的，先外再内。
读万卷书不代表智慧多，不代表眼界开阔，但有智慧的人可能知识不多，但眼界必然开阔，
想想释迦牟尼，他在菩提树下坐了77-49天，而大彻大悟，你说他四处跑了吗？
所以智慧可以从两条路寻得，一条，从经理中获得，一条，像佛陀那样从内在的直接醒悟而获得。

我对康德研究不多，不过，我知道康德确实是一生没有离开小镇（哥尼斯堡，城市的形成基本上和康德是同龄的），据说他书房也只有几百本书。但是一般人都认为他开启了德国古典哲学的大门，可以说康德之前，德国（普鲁士）没有知名的哲学家，康德之后，德国哲学家层出不穷。另外一个有意思的事，法国科幻作家凡尔纳，也是没有太多实践经历，却写出了空前绝后的科幻小说若干，无论数量还是质量，还有科学预见性，都是再无来者。
我认为，康德这样的例子，就说明了间接经验的可贵，很多东西，不一定要眼见或者亲历，才能认识和总结。前人已经有的总结（书本或者影像资料）都是可以借鉴和吸收的。
另外，实践固然重要，理性的归纳和思辩同样重要，尤其是哲学领域。
在当代社会，学术越来越细化，信息增长远远超过上个世纪，像康德、凡尔纳那样的巨人越来越不可能出现了。