哲学当中内因和外因的相关知识

哲学当中内因和外因的相关知识

外因与内因，实际上，是一对相辅相成的矛盾。
只要存在内因，就会有外因，
不是这样的外因，就有那样的外因。
因此，外因的变化，直接影响内因变化。
然而外因条件变化，
终竟主要通过内因，起决定性的作用。
现存世界，本身是客观存在。
任何事物的存在，
不可能排除外因的存在，
而只事物内因的孤立存在。
所以，内因总是在外因的这样那样的影响下，
而使事物内因起变化。
从而事物的变化、发展总是绝对的。
假设没有外因，内因一成不变，事物不发展是不存在的。
事物永远是发展的，永远不会停留在静止的水平上

内因与外因　
唯物辩证法关于事物发展原因和动力来
源的范畴。内因是事物运动、变化和发展的内在原
因，即内部根据。外因是事物发展变化的外部原因，即外
部条件，是一事物和他事物的互相关联互相作用。在欧洲
哲学史上，古希腊的赫拉克利特最早猜测到对立面的斗
争是事物运动变化的动因，而近代的机械唯物主义者霍
布斯等人却认为运动发展的原因不在事物内部而在于外
力的推动。黑格尔在唯心主义基础上，第一次具体论述了
内因和外因的辩证关系，认为根据是内在本质，条件则是
外在的关系。唯物辩证法认为，事物的产生、发展和灭亡
都是内因外因共同作用的结果，既是由它本身所固有的
内部原因所引起，又同一定的外部条件密切联系。但是二
者在事物发展中的地位和作用是不同的。外因是变化的
条件，内因则是变化的根据，外因通过内因而起作用。内
因既是事物存在和发展的根据，又是一事物区别于他事
物的内在本质，它决定着事物发展的方向。要理解和掌握
事物的发展过程，必须把握事物的内因。事物的存在又不
是孤立毫无联系的，它每时每刻都与外部的其它事物互
相联系、互相作用着，从而构成外部条件，这是事物存在
和发展的必要条件，它通过影响事物的内部矛盾关系进
而加速或延缓事物的发展；唯物辩证法认为，内因和外因
是辩证统一、互相联系、互相转化的。一方面，无内因也就
无外因，无外因也无所谓内因。另一方面，由于物质世界
的范围无限广犬、复杂以及发展的无限性，内因和外因在
一定条件下可以互相转化。在一定场合、一种联系中是内
因，在另一种场合和联系中则可以是外因，反之亦然；现
代系统论丰富了内因和外因的辩证思想，它认为系统作
为整体而言，其内部的各个子系统都是内部因素，而从子
系统来说，一个子系统对另一个子系统的影响和作用，则
是一种外部的因素或条件。系统的运动与其环境因素紧
密相联，彼此处在能量信息的交换中，这说明内因和外因
是不可分割的，二者具有相对性。形而上学割裂内因和外
因的辩证关系，否认事物因内部矛盾引起发展的学说，简
单地从事物外部去寻找发展原因，因而不能说明事物何
以有性质上的千差万别及相互转化，无法确认事物的运
动和发展。唯物辩证法关于内因和外因的学说是我们党
坚持独立自主、自力更生和对外开放方针的哲学理论依
据。