风水相士者，多“五弊三缺”，为何？

风水相士者，多“五弊三缺”，为何？

要想说清这个问题，需要先探讨一下自然之法。道德经有言：有无相生，难易相成，长短相刑，高下相盈，音声相和，先后相随，恒也（第二章）。有难必有易，有长必有短……这是永恒的道理，类似的对比，小学生都可以随意罗列一大堆，正因为简单，所以不去深究，其实越是简单的道理，越能辨明自然之法。
古时帝王，为什么自称“孤、寡”，老子也有讲：“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损”。同理，有增必有减，孤、寡方能众。帝王又为什么自称“九五之尊”，看过周易的朋友应该清楚，九五在乾卦中所处的爻位，高而不极，所谓飞龙在天。为什么帝王不自称上九之尊，这个位置比九五还要高，这就是物极必反，所谓亢龙有悔的道理。好比要教训人，不能一味的批评，加上适当的肯定之词，会起到更好的效果。事不同理同，举一反三，才能明悟。
说明了这些，咱们再进一步探讨，自然之法，平衡才是王道，以虚实来论，比如一个杯子，内部空多少，水便能装多少，物理学不是也有能量守恒定律么？
世人多有“气运”一说，什么是气运，在此不做解释，篇幅有限，以后再论。气运的多少也是恒定的，益而损，损而溢，小到人，大到天，都是这样，这是自然之法。打个比方：假定气运为十，财独占八，其余便只得二。
风水、相士如果逆天（自然）而行，与己与人，都没有好处，气运不会凭空而来，改此损彼，或损自身，或损他人，或延后世，除此无它。所以，富人得财而散财，做慈善，杀生者杀生而放生，自虚而自实，自己不做，自有天来做。
风水、相士送财改运，如果没有一定手段，不能化解于无形，也必定伤及自身，五弊三缺（“五弊”：鳏寡孤独残，“三缺”钱命权，多从此说）也就来了。所以此等高人看人看事多说而不破，这就和帝王自称孤寡是一个道理。