佛教所说的如如不动的法性真如是如何出现一念无明，然后变成阿赖耶识的？为什么会这样转变？

是不是说每一个众生都是一滴完全一样的水一样永存于大海一样无边际的真如空境之中？然后有无数这样的水滴？

都是心取相的缘故。心不取相，就叫真如，心若取相，就叫无明。因为取相，就会沉迷于相，而不能理解事物整体，导致以偏概全，所以叫无明。心不取相，就能正遍知，这样就没有疑惑。出不出现无明，全在于取不取相。至于各种识，只是真如的各种功能和状态而已。用水滴比喻，差不多，但是真如是无相的，没有颜色，没味道，非音声，非香非臭，非触，非意识所识。

阿弥陀佛！师兄，真如本性，难以用此世间形成的观念逻缉知见学识来揣测。佛对这方面有非常详细的解释，建议师兄好好看看楞严经，关于这个问题，佛在此经中有极为详细的解答！我空间日志中就有楞严经全文，524949245欢迎师兄读诵！

佛性是如如不动的，

如如不动的佛性。 您可以看一看《圆觉经》。

因为不可思议 止止，止我法妙难思！