以下哪些是庄子提出的命题

以下哪些是庄子提出的命题

庄子说：“是亦彼也,彼亦是也”.1、从马克思主义哲学观点来看,庄子的观点陷入了相对主义的泥沼.简单的说就是抹煞了事物之间确定的规定性,取消事物之间的界限,从而根本否定了事物的客观存在（我不知道你问这个问题的目的是什么,如果是单纯做马哲题的话,无疑这就是答案；但是,我个人并不太同意马哲的观点）.2、庄子此观点体现了他的齐物论思想.在庄子看来,是非之争缺乏判断的客观标准.价值在不同的主体之间显然不同,无法统一,即“俱不能相知也”.不同主体都有其独有的价值观念,哪一个才是正确的呢?庄子之所以齐是非,原因还在于在是非之争中,总伴着情感的无谓纠葛,世界还是这个世界,没有改变什么,而我们却忽喜忽怒,不亦悲哉?“名实未亏,而喜怒为用,亦因是也.是以圣人和之以是非,而休乎天均,是之为两行.”去哀乐之情、无得失之患,方可至真逍遥之境地.而齐物就是人们为了追求他们自己所认为的最高价值,甚至可以陷入牺牲自己生命之大惑之中.君子殉名,小人殉利,在残生损性上没有本质的区别.《秋水》篇云：“以道观之,物无贵贱；以物观之,自贵而相贱；以俗观之,贵贱不在己.”外在之名相皆乃虚幻,要用心去看穿这一层障碍,才能达到万物齐一的境界.不可太在乎外在名相,“呼我牛也而谓之牛,呼我马也而谓之马”（《天道》）.当人与物融为一体,便可体会到“道”的存在,与万化同游.（就我个人观点而言,我非常喜欢庄子的哲学,在我穷困潦倒的时候,是庄子告诉我“总有路可走”；就而今的哲学趋势而言,庄子的哲学,就是存在主义哲学,庄子就是中国古代伟大的存在主义大师.）3、单纯从字面意思而言,就是“这也是那,那也是这”.不管是伟人、还是乞丐；不管是细菌、还是参天大树.以道观之,都是一样的.正如英国大哲学家罗素先生在《西方哲学史.绪论》中所说的：人是不是天文学家所看到的那种样子,是由不纯粹的碳和水化合成的一块微小的东西,无能地在一个渺小而又不重要的行星上爬行着呢?还是他是哈姆雷特所看到的那种样子呢?也许他同时是两者吗?有没有一种生活方式是高贵的,而另一种是卑贱的呢?还是一切的生活方式全属虚幻无谓呢?假如有一种生活方式是高贵的,它所包含的内容又是什么?我们又如何能够实现它呢?善,为了能够值得受人尊重,就必须是永恒的吗?