为什么中西方音乐的音阶有别呢？

为什么中西方音乐的音阶有别呢？

五声律 　　“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及乎干戚羽旄，谓之乐。”此句摘自《礼记·乐记·乐本篇》，它对音乐的本源、音乐的形式、音乐的功能等做了系统的描述。《礼记》又说：“声成文谓之音。音之数五。”这里的“五”即我国古代民族音乐中的五声律。也就是“宫、商、角、徵、羽”这五个音。 　　最早的“宫商角徵羽”的名称出现在2600余年前的春秋时期的《礼记·礼运》篇：“五声、六律、十二管，旋相为宫也。”而在《管子·地员篇》中，则出现了采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法：“凡将起五音，凡首，先主一而三之，四开以合九九，以是生黄钟小素之首，以成宫。三分而益之以一，为百有八，为徵。(不无)有三分而去其乘，适足以是生商。有三分而复于其所，以是成羽。有三分而去其乘，适足以是生角。”这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”，说明了如何在弦上求音律的方法，采用此方法得到的“宫、商、角、徵、羽”，相当于今天简谱中的1、2、3、5、6，是乐曲中的主音，并表示了一种音阶关系。《左传》中记载昭公二十五年，子大叔在回答赵简子的询问时说：“为九歌、八风、七音、六律，以奉五声。”意思是说，不论什么地区、什么形式的歌曲。也不论是用七音、还是六音，都是以“五声”为主。这也说明了即使在不同的音乐或者不同的音阶形式中。五声都是最重要的音阶。 　　然而为什么在我国古代民族音乐中形成了以“五声”为主的音阶而不是形成以四声或六声等其他几声为主的音阶呢? 　　笔者认为这还是和当时社会所盛行的自然哲学思想的最基本的理论有关系，即阴阳五行学说。 　　五行说 　　在中国古代思想史上，五行学说具有十分重要的地位。它是古代中国人的世界观，是当时思想家们赖以分析世界的理论武器。 　　《尚书·洪范》中：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。……五行：一曰水，二曰火，三曰木。四曰金，五曰土。”这说明古人认为木、火、土、金、水是构成物质世界的最基本的五种自然元素，它们的相生相克生成了天地万物，构成了整个物质世界。东汉末年的著名经学大师郑玄注释说：行者，顺天行气也。行所指的就是一种自然的运行，是根据事物本身所表现的一种规则且持续的运动，是大自然中的不可抗拒之力。所以世界万物都具有共同的结构模式。遵从共同的运动规律，就是所谓“人与天地相参”。整个的“阴阳五行”的理论是实际上也就是古人关于宇宙万物普遍联系的学说。他们认为这是普遍适用的系统结构理论。于是在这种带有神秘意义的理论中，揭示了人与大自然之间、社会人生，万事万物之间的辩证的异质同构关系。 　　五行说作为当时社会的信仰和知识被人们所接受，而且已经深入到人类社会的各个方面。成为指导具体行动的庞大体系和高层理论。这五行之间不但有着相生相克的关系，而且还有着相冲、相刑、相害、相合、相化等各种复杂关系，这些事物之间的繁杂多变的关系组成了整个变化莫测的大千世界。《汉书·艺文志》中说道：“其法亦起五德终始，推其极则无不至。”正如近代思想家梁启超在《阴阳五行说之来历》所说，五行思想形成以后，“建以万斛狂澜之势，横领思想界之全部”。 　　在古人看来，音乐是人类感悟天地和谐的一种表现。《乐记·乐化篇》说：“乐者。天地之命。”音乐在与天地，日月，星辰，风雨，四季等的相互融合中领悟到了天地间的韵律和生命的所在。汉代嵇康著名的《声无哀乐论》中是这样论述音乐的本源的：“夫天地合德，万物资生。寒暑代往。五行以成。章为五色，发为五音”。也就是说天地的阴阳之气汇合交融，资生万物，五行就产生了。五行在不同方面表现为五色和五声律，音乐就应运而生。宋代音乐理论家朱长文说：“圣人观五行之象丽于天，五辰之气运于时。五材之形用于世，于是制为宫、商、角、徵、羽，以考其声焉。”其实这也就清晰的说明了五声律是根据五行而来的。 　　五声和五行的联系 　　《乐纬》记载：“丘吹律一言得土曰宫，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金日商。九言得木曰角。” 　　《吕氏春秋》中将“宫、商、角、徵、羽”五声的下面，各自配上了五行，即： 　　宫 商 角 徵 羽 　　土 金 木 火 水 　　《汉书·律历志》阶绍：所谓宫为土声，居中央，与四方、四时相应；角为木声，居东方，时序为春；徽为火声。居南方，时序为夏；商为金声。居西方。时序为秋；羽为水声，居北方，时序为冬。 　　诸如此类的文献也正说明了古人将五声和五行紧密的结合在一起，形成了完整的五声律。 　　《神相全编·正声歌》说：“木声多远实，鸣亮其喉间。……火声焦且散。完响望中闻。……土声沉重远，一响众人惊。……金声完远妙，焦破不堪闻。……水声无散乱，清净成群伦。”这里的木声就是角声，火声代表徵声，土声代表宫声，金声代表商声，水声代表羽声，这样我们依稀可以看到五声发音的眉目了。 　　后来的《风鉴揭要》中说得更明白：“木声高唱火声焦，和润金声最富饶，土语却如深瓮里，水声圆急韵飘飘。盖角声属木，圆长通彻：徵声属火，焦烈嘹亮；商声属金。坚劲和润；宫声属土，重大深厚；羽声属水，圆急嘹蔼”。我们来总结一下；角声的特点就是清亮悠畅柔和而不暴戾。湿润而不干枯；徵声的特点就是干脆激越，焦烈燥恕；宫声的特点就是浑厚深沉，悠长久远；商声的特点就是响亮圆润，嘹亮高亢，激越而和；羽声的特点就是婉转清细圆清流畅。通达顺意。这样，我们就大体可以把握五声的特点和它们之间的分辨标准了。 　　清代琴家祝凤喈说：“宫音，和平雄厚，庄重宽宏。商音，慷壮哀爵，惨怃健捷。角音，圆长通澈，廉直温恭。徵音，婉愉流利，雅丽柔顺。羽音，高洁澄净，淡荡清邈。”在这里他已经将五声的声音特点很明白的描述出来。五声和五行的属性完美的结合在一起。