屈贾谊于长沙 非无圣主

屈贾谊于长沙 非无圣主

1、你得看这句话的背景噻。王勃主要是想感叹“时运不齐，命途多舛”，“所赖君子安贫，达人知命”，所以，像李广、贾谊、梁鸿这些人都是一时名士，但都因为时运、天命而不得施展其报负，但关键在于要“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”。说白了就是王勃在自我推荐，他要是把错都怪到汉文、汉武身上，谁还敢用他？起码滕王李元婴是不敢。

2、从小处说贾谊的事，贾谊虽然才华横溢，少年得志，但生不逢时，文帝时仍有一帮还没挂掉的开国老臣主持朝政，贾谊这样没背景又少年得志（估计还有些恃才傲物，尽管史书上说不得确切）的人自然招老**革**命些讨厌，所以才被贬为长沙王太傅（不是主簿，这两个职位有天壤之别）。

贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重。一年之内超迁为太中大夫，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。
“屈贾谊于长沙”主要是主要是那些“那些公卿王侯”作祟，所以说“非无圣主”。其实这个说法也有片面之处，文帝当然有责任的。
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