孔子回鲁 子路之死 哪个先？

孔子回鲁 子路之死 哪个先？

子路在孔子自卫返鲁时，跟著夫子回到了鲁国，并曾在季孙氏那里做事。三年后，他又受邀回到了卫国，做了大夫孔文子私邑蒲地的长官，即蒲大夫。不久，孔文子病死，其子孔悝继承父职为执政。孔悝之母孔姬是蒯聩的姐姐、卫出公的姑姑，蒯聩在孔姬等人的帮助下，回到都城，强迫孔悝与之结盟，并劫持著孔悝登上高台，进攻卫出公。孔悝的家宰栾宁见政局有变，派人通知了驻守在孔悝采邑平阳（今河南滑县东南）的子路。子路急忙赶往国都帝丘救难。

　　赶到帝丘时，子路正好遇到另一位孔门弟子、为卫大夫的高柴（字子羔）由城内逃出，因卫国大乱而准备归鲁。子路没有听从高柴的劝阻，说：“接受人家的俸禄，就要救人于灾难！”

　　子路冲入城中，攻到孔悝被围困的台下，与蒯聩手下两位猛士战在一起。结果，子路寡不敌众，交战中被戈击断了帽带。子路看情势已无脱身的可能，从容地捡起帽子，说：“君子死，冠不免。”在系帽带时，子路被对手杀死，随即被一拥而上的蒯聩党徒剁为肉酱。

　　这是发生在鲁哀公十五年（公元前480年）冬天的一件悲壮的牺牲。当时，子路已是一位63岁的老者。

　　当听说卫国发生政变时，对弟子十分了解的孔子忧郁地说：“高柴一定会逃回来，而子路一定会遭死难的。”果然，几天后，高柴回来了，同时也传来了子路被杀的凶信。这次，孔子悲恸万分，哭于中庭，口中喊著：“啊呀，这是上天要断了我的命啊！”他听使者说到子路被剁成了肉酱，立刻叫人把家中准备食用的肉酱倒掉。

　　与孔子最亲密的学生兼朋友就这样在乱战中倒下。

　　子路，初识他，我认为他是一个鲁莽的大老粗，是孔子的礼乐之法制约着他。的确他是处处显示着他的鲁莽，但还有他的率真，他的豪气。陈蔡之困之中，子路质疑孔子的学说，虽然是莽撞，但正是他的直，使孔子感叹说：“道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?”是他的直率得到了孔子的赞赏。

　　并且子路也是有儒者的风范的。看到孔子去拜访卫出公的夫人，子路很是生气，急的孔子赌咒说自己的清白。子曰：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”子路也犯了错，可在错误中我们看到的是君子的失误。子路唯一的姐姐去世了，子路非常伤心，一连好几天哭泣，还没有把他姐姐安葬。孔子知道了很生气，责备子路。子路伤心的说：“姐姐死了，我在这世上再也没有亲人了。”正是因为子路有血有肉的情感，使他犯了错。子路或许天性是一个莽夫，可后天的教化是他成为了一个真正的君子。

　　子路对待荷蓧丈人的嘲讽，没有生气，反而是尊敬老者，恭敬地站着。子路对待嘲笑孔子的守城人，没有动粗，而是先回去告诉了孔子。

　　子路，孔子曾预言他不得其死的下场。可是在这个悲壮的故事中，我分明地看见了一个有责任心的老者，一个勇武的战士，一个有气血的儒者。

　　看见子路，再看看明哲保身的那个孔门弟子。我没有资格评论谁对谁错。但于我来说，子路，至少是没有做错。参考资料：看电影…………

电影《孔子》以艺术化的手法展现了春秋时期孔丘跌宕起伏的后半生，以孔子在鲁国执政为开端，至孔子周游列国、回鲁去世结束，以壮观的史诗场面和精彩的故事情节，塑造了一位人性的、鲜活而傲岸的孔子形象，刻画了孔子“仁者爱人”、以礼治国的政治理想与抱负，以及为实现天下大同的政治理想而矢志不渝、不懈追求的精神情操与外正内修的高尚人格。
《孔子》将被添加了无数光环的“圣人”还原为“人”，影片以散文式的结构展现其周游列国的困顿窘迫，孔子一路历经饥寒和战乱，爱徒死亡，但他一直坚持传道，气壮悲歌，令人敬畏。影片着力表现了孔子终其一生坚持自己的理想和信念，矢志不渝的高尚人格。一路的颠沛流离，悲壮、凄楚，更增强了影片的亲和力与感染力。
为增强观赏性和感染力，影片设计了多处细腻生动的情节，如妻女相侍的温情，孔子冒雨离鲁跌进泥水仰天长笑的悲凉，为爱徒颜回暖尸的凄楚等片段，以及“子路扶冠就义”，感人至深。
电影中当然是遵循历史，孔子回鲁在先