鲁迅作品风格与张爱玲作品风格的相同之处和不同之处

鲁迅作品风格与张爱玲作品风格的相同之处和不同之处

张爱玲不写三伪文学，是有世界性影响的作家，也就是说，已经登上了世界文学的大雅之堂。因为世界文学的主流就是反三伪文学的。
鲁迅以前被国家宣传部门树立为中国最伟大的作家。这几年国家不扶持了，从课本里取消了。影响趋弱。
这是文风的本质区别。

至于修辞方面的区别，鲁迅偏于辛辣猛力、张爱玲更深刻宏大清丽。

张爱玲不写三伪文学，经当时在美国大学任教的文学评论家夏志清极力推崇，夏志清抓住了张爱玲反三伪文学这一杰出文学成就反复渲染，重点宣传，引起世界性关注，因世界文坛的主流一直是反三伪，张爱玲因其作品不写三伪文学，得到当时一大批世界级文豪的推崇，从此成为具有世界影响的作家。夏志清其实推广了好几十位作家，只有张爱玲一人产生了影响。但国内文坛，鲁迅地位更高，是伟大作家。虽然鲁迅的文章从课本删除了，但改变不了目前国人对鲁迅之伟大的一致看法。这个要看具体国情。

他们的风格在某些方面都可以说很冷,但鲁迅是冷峻,而张爱玲是苍凉,作品风格有些类似,但不能说相同。

鲁迅是一个文学家，也是反封建的文化战士，他甚至希望他的作品与时弊同时消失。而张爱玲却是一个“野心勃勃”的职业小说家，在小说创作方面，她自处甚高，并曾为作品的流传问题而深深困恼。在《自己的文章》一文中她这样说：“许多留到现在的伟大作品，原来的主题往往不再被读者注意，因为事过境迁之后，原来的主题早已不使我们感觉兴趣，倒是随时从故事本身发现了新的启示，使那些作品成为永生的。”所以，她的作品既要流传，就不能让其主题在事过境迁之后失了兴味。于是，她在充分把握时代的同时，也把握住永不过时的人类主题：悲欢离合，生老病死，都成为她取之不尽，用之不竭的好题材。当然，只有这主题并不能赢人，她深知这一点，所以在技巧方面始终下着极深的功夫，甚至有了“才华最爱出卖人”的危险。 由此可见，鲁迅是二十世纪启蒙文学的代表人，他的文学承载的是他感时忧国的神圣使命。他希望通过推行文艺来改变国民精神，祛除国人灵魂上的种种痼疾，以达到“立人”的目的，从而最终改造社会。所以他讽刺、谴责、批判，大声地呐喊。虽然，面对荆棘的路途、渺茫的前景，他也彷徨过，但依然靠着韧性的精神和尼采式的超人的愤怒支撑自己，执着地寻求，孤独地战斗。而张爱玲是一个个人主义者，她始终站在潮流之外，以自我的平淡和固执坚守着她那苍凉而美丽的世界。她也谴责、嘲讽，但更多的是理解、宽容与悲悯，她不惩恶劝善，更不参与改造。在千疮百孔的黑暗世界里，鲁迅感到的是愤激，而张爱玲领略的是忧伤：鲁迅的呐喊充满悲壮，而张爱玲的抒写只有苍凉；鲁迅的爱憎永远分明，而张爱玲却把优美与丑恶，真实与虚伪，热闹与凄寂，温馨与冷酷，健全与病态一起结合为一，这是人性的复杂，人生的真实，也是人世间难以言说的混沌，亦如她的文学。所以说，张爱玲的文学观与五四以来的文学启蒙传统其实有很大的距离，因此，笼统地讲张爱玲在批判国民性方面是继承了鲁迅先生的文学传统，显然是不妥的。

鲁迅与张爱玲是两位享有不同成就和影响力的作家,但在小说创作领域里他们存在着值得分析的类似的创作主旨或艺术手法:鲁迅站在启蒙主义角度对整体国民性加以揭示,张爱玲以启示的小说观对凡人软弱性加以展示;鲁迅凝聚了自身的灵魂与情感却冷静地在普通人事里寻找悲哀,张爱玲以苍凉的个人生命体验不露声色地讲述普通人的故事;鲁迅将继承传统与冲破传统统一,张爱玲将中国传统与现代先锋结合;鲁迅用一生绝望的抗争影响着每一代人,张爱玲在世俗生活中寻找永恒的意味,影响力有时代特点。