虚拟世界研究第一弹：什么是游戏世界观

虚拟世界研究第一弹：什么是游戏世界观

》发布后，周围的很多人都开始对游戏或游戏化发生兴趣；我也借此文的传播发现不少新同好，并在与他们的互动中得到极大的裨益，可以说是意外之喜。当时写这篇文字的初衷，只不过是想对一直以来在游戏研究领域的思考做一系统化整理，提炼出一系列研究问题，以便将此话题逐渐发展为一篇博士论文。现在看来，这篇文章正如8神经大人所说，是挖了一个大坑；而我即将通过接下来的系列文章，来将这个坑慢慢填上。发在“游戏研究”博客和“虚拟世界研究”博客的内容是同步的，而这些文章也远非最终稿，而是需要在讨论和质疑中不断修正不断成长。希望这个填坑的过程能和各位同好不断互动，激发出思想的火花，促进国内游戏研究团体的形成；也希望我能在这个成长的过程中能逐渐地、稳定地，走上我的博士之路。是为记。这个系列的第一篇文章探讨什么是游戏世界观。我所感兴趣的问题，是虚拟世界如何对现实世界输送意义。这里所说的虚拟世界包括各种文学形式（神话、童话、科幻、奇幻）以及新媒体（网络、游戏），凡是能够建构出具有一定规则而又具有整体感的、可供用户发挥某些程度的主观能动性的世界都算是研究的对象。我的基本立场是虚拟世界应当，并且可以被看作是电子乌托邦。在真实世界越来越满目疮痍，后现代语境下与第二媒体背景下意义越来越被肢解并丧失的今天，这些电子乌托邦能够通过为现实世界提供意义而为人们提供救赎。从游戏开始，是因为游戏是所有这些虚拟世界中给予玩家自由权利最大的，也最能有效在视觉、听觉、触觉（随着掌机和体感游戏）方面模拟出虚拟世界的载体。这里所说的玩家的自由权利是我提出的一个概念，主要指玩家在虚拟世界中所具有的探索、了解世界、行动、造成影响的权利；自由权利有时会被主角光环所笼罩，说到底自由权利能够存在，也是因为在游戏中，玩家是自己命运的主人。这些观点和概念我都会在以后的文章中逐渐论证和展开，目前只要把它们组合起来搭出框架就行了。在游戏的各种重要方面中，在虚拟世界与现实世界间搭起意义之桥的就是游戏世界观。游戏世界观的意义是下一篇博文的主题，这一篇的主要任务，是通过追溯游戏世界观的简史来给予世界观概念一个粗略的定义。游戏世界观并非中国的原生概念，尽管没有人做过游戏世界观的传播史所以无从确证，但以我目前对此话题的了解来说，这个概念应该是来自西方。辞海说，世界观就是人们对世界的根本看法。对于世界观的形成来说，一个建构完整的世界是至关重要的。欧美游戏的世界观基础在于他们的龙与地下城的桌面角色游戏扮演系统（DND或AD&D），这个系统将整个奇幻世界的规则设定成一本又大又厚的玩家手册，其中既规定了世界的宗教、地理情况、自然规律，又规定了每一个职业的历史，并且要求玩家在创建人物时为其设定各种背景故事和身份特点。这个系统是整个西方角色扮演游戏，不太严谨地说也是全世界角色扮演游戏（考虑到西方RPG游戏的影响）的奠基和开端。有许多非常棒的老游戏，比如博德之门、无冬之夜等等都是在这个系统的基础上制作而成的。DND系统用于制作游戏的好处，是它拥有一整个奇幻文学圈的作品来为游戏提供内涵和剧情，此外清晰的世界设定也使游戏能够在广阔的奇幻世界中选择适合于游戏表现的内容，做出游戏性一流的好作品来。受到DND系统的启发，后来又有很多游戏开发出了自己的世界观，比如神作异域镇魂曲的多元宇宙，比如辐射的废土世界，比如大软曾经做过专题的克鲁苏神话。正是在这个世界体系的基础上，形成了欧美游戏的世界观。欧美游戏世界观既包括对游戏世界历史、文化、宗教的理解，对游戏世界运行方式的理解，对玩家所要扮演的角色的理解，也包括一系列前提性的观念，包括但不限于： 游戏的虚拟世界具有一系列物理与心理的规则，并且在适用的情况下，拥有历史、文化、宗教等等元素来揭示这些规则的形成过程。这些规则应当十分明确，不仅可以理解并且可以实践。这些规则是整个游戏世界的核心，玩家必须对其表示尊重。玩家是游戏世界的主人，有操纵自己命运的权利，也有了解环境、理解规则、利用工具影响游戏环境并造成游戏所允许的改变的权利。玩家在游戏中的行动应当可学习，可重复，可变异，可组合（这也就是前面提过的玩家的自由权利）玩家通过操纵虚拟世界的角色来进行冒险或者完成任务，玩家的角色必须以游戏世界的规则为第一优先规则。（也就是说，如果你在充满辐射的废土世界冒险，你就必须隔一段时间到隔离所呆一会儿，尽管你在现实世界可以跑来跑去不用休息，并且可能也倾向于让你的角色一直跑来跑去不休息）玩家的在游戏世界的行动应当与游戏世界的主要矛盾相关，通过采取行动，玩家应该能够对游戏世界具有可视的影响，并能够感受到这种影响对游戏世界内角色或成分（人工智能）造成的改变。玩家可以在利用游戏规则的情况下发挥主观能动性，以自己的方式解决游戏中的问题 需要补充的，是游戏世界观并不仅是RPG独有的。俄罗斯方块、愤怒的小鸟、切水果等休闲游戏同样也具有世界观。俄罗斯方块的世界观，是玩家必须发动头脑中的灰色小细胞，操纵手指来解决方块堆满屏幕的主要矛盾，而玩家不仅拥有选择以何种方式消去方块的自由，还拥有不消去方块，利用游戏系统达成其他目的（比如用方块搭出像素画）的自由。愤怒的小鸟具有弹射小鸟去杀猪的主要矛盾，而鸟-猪世界遵循现实世界的重力、阻力、摩擦力等等物理原则。在这个世界中，玩家同样可以使用自己喜欢的力度和角度弹射小鸟，也可以忽略游戏的本来目标达成自己的目的（比如一只鸟杀所有猪）。射击游戏及其他主视角游戏，无论是运动类还是赛车类都是如此。只要该游戏创造出了一个世界，并且世界具有上面 描述的特点，这个世界就具有拥有世界观的前提。一个世界如果没有人，就不会有“观”。决定游戏世界是否拥有世界观的另一个因素，是该世界是否有玩家介入，玩家是否能够以角色扮演的方式影响该游戏世界的进程。角色扮演并不非得依托于游戏中的虚拟角色，其重点不在“角色”，而在“扮演”，在于玩家愿不愿意把现实中的自我投射到游戏中，并将游戏目标当做自己在玩游戏时追求的、需要落实的现实目标（也就是“这个角色是我，它在完成我的目标”）。以上所提到的休闲游戏实际上都可以看做是第一人称，也就是主视角的游戏，玩家扮演的就是自己。这方面最明显的例子是切水果，你可以看到自己的手指在屏幕上化为利刃，将水果劈开。俄罗斯方块存在于触摸屏还没诞生的古老时代，但是你同样可以通过按按钮（游戏世界的规则）来扮演你方块消除者的身份。 通过角色扮演，玩家得以将游戏中的世界观落实到自己在现实生活中操纵游戏控制器的行动，以及虚拟角色在游戏世界中进行的行动上。这两种行动具有同步的特点，加上前面玩家在角色扮演时进行的自我投射，使得角色的游戏目标达成时，不仅角色能够感受到喜悦之情，操纵角色的玩家同样也可以体会到充实感与满足感。正是这种机制，使得世界观对玩家而言不是与自己无关的异世界的法则，而是对虚拟世界的理解和行为指导，是有意义的规则。正是世界观将虚拟世界与现实世界相连，让现实世界的玩家得以承认虚拟世界的规则和虚拟世界发生的事情对自己有意义，与自己息息相关。游戏世界观史上的下一站，是日本。不同于欧美奇幻为支柱的世界观体系，日式RPG也开发出了自己的世界体系，比如最终幻想的世界、口袋妖怪的世界、马里奥的世界。不过日式RPG的世界并不同于先建构世界，还将体系化的建构印刷出来卖并鼓励玩家自主探索的欧美。日式RPG拥有自己的世界构建模式，即通过游戏创造世界，通过发行续作完善世界观，然后同人文学再深度挖掘世界中的各种细节及其人气角色的命运。典型的日式世界观可能包括、但不限于以下元素（欢迎补充）： 游戏的虚拟世界具有一系列物理与心理的规则，以一个错综复杂的精彩故事来展开和体现。玩家是游戏世界的一份子，有权通过行动来进一步了解虚拟世界的各个方面，来揭开游戏剧情的谜团，或了解游戏世界中更多的故事（包括环境的故事、历史的故事和最主要的，主角和NPC的故事）。玩家通过操纵虚拟角色来完成任务。玩家的首要任务是让故事继续。玩家的在游戏世界的行动应当与游戏世界的主要矛盾相关，通过采取行动，玩家应该能够对游戏世界具有可视的影响，并能够感受到这种影响对游戏世界内角色或成分（人工智能）造成的改变。 这些特点使玩家的游戏目标与欧美游戏的目标截然不同。在游戏世界中，玩家享有比较少的自由权利，但是却同样被游戏世界的世界观所拉住，投入于虚拟世界的故事。之所以先写欧美，再写日本，一方面是按照世界建构和世界观诞生的顺序，另一方面也是按照它们对中国游戏的影响来依序排列。我们的国产网游和RPG游戏基本都是这两种世界观建构方式的杂糅体，然而也具有自己的特点。一方面，以仙剑奇侠传、古剑奇谭等注重剧情，多以恋爱为核心的RPG为代表的游戏，以及传奇等老牌网络游戏遵循着日式RPG游戏创造世界和世界观的路线；另一方面，注重历史感的国产神作轩辕剑系列在游戏创造世界之余，也花了比较多的时间在世界建构上，形成了具有独特文化特色的壶中仙系统。此外，比较新的网络游戏，比如九阴真经，或者大话西游，则模仿欧美的世界观传统，依托于我国的神话和武侠传统，以及不断涌现的网络文学来当做新的世界架构。不幸的是，由于缺乏统一的、权威的世界观，这些游戏的世界大多杂乱无章，互相重叠、互相矛盾，造成事实上的网游精神内涵空白，也使得人们对游戏世界观的理解完全混乱。关于作者F的乌托邦虚拟世界研究者Felania的个人站。会po有关虚拟世界（游戏、网络、神话童话科幻奇幻）的研究内容散文和各种心得，偶尔也会转载我觉得好玩的内容。评论