为什么道士乱世下山，和尚却乱世避祸？

为什么道士乱世下山，和尚却乱世避祸？

从古到今，盛世的时候，人们大多都是在闹市里看到和尚化缘的场景，却罕见道士的终结，而倘若战乱四起的时候，这种场景却又恰恰相反了，这直接导致了人们流传下来一句俗语，乱世道士下山就是和尚关门避祸，盛世的时候道士归隐深山，和尚却出门圈钱。这很难不让人感觉到非常的习惯，为什么会有这样的区别呢？这就得从两种职业的信仰来说起了。（为什么道士乱世下山，和尚却乱世避祸，其实原因很简单！）
首先咱们来看和尚，和尚都是佛教的代表人物，佛教探究人类心灵和道德的进步，以及觉悟，他们的教徒主要是在和尚的带领之下的人们参加休息的目的主要是为了去发现生命和宇宙的真相，他们希望借助自己的修行可以超越生死和痛苦，断尽一切的烦恼，断尽3000烦恼丝得到生命的解脱。（为什么道士乱世下山，和尚却乱世避祸，其实原因很简单！）
在中国的古代，经常有人经历过生活的苦难之后，看破红尘而去剃度出嫁，换一种说法来说，这就是逃避现实的行为，竟然出家是为了躲避祸乱，那又怎么可能在乱世之中经历下山呢？同时佛教讲究因果轮回，在佛教的信徒始终相信善恶到头终有报的这种说法，也因为这件事情，他们认为引发战乱的人一定会自食其果，因所以没有必要去，需要他们的帮助。（为什么道士乱世下山，和尚却乱世避祸，其实原因很简单！）
相反的是，如果在和平的盛世的时候，是有许多的帝王推崇佛教，他们需要佛教的思想来教育手下的子民，那么和尚下山便成了常态，当然既然佛教那么被重视，寺庙自然也就多了，那么修缮和尚的伙食费，自然是需要有一部分靠他们自力更生，除了香火钱也包括下山化缘等途径，那么在盛世之中便能够看见和尚的踪影了。（为什么道士乱世下山，和尚却乱世避祸，其实原因很简单！）
咱们再来说一下道士，道士就是道教的代表人物，而道教的思想是以道为最高信仰，除了崇拜诸多神明，追求，长生不死，得道成仙，救济世人，道教的人主要是信奉太上老君，这个人是天上炼丹的神仙，可以炼制各种仙丹。（为什么道士乱世下山，和尚却乱世避祸，其实原因很简单！）
在盛世的时候，国泰民安，百姓安居乐业，那既然百姓的生活都已经无忧无虑了，这时候就有一些人希望追求长生不老，或者得道成仙，从而成为了道士，古代的中国人认为获得长生不老的途径就是吃下那可携带，然而得道成仙，需要修心静养，不管是什么目的，都有一个共同的目标，那就是需要一个安静的环境，闹市自然不是他们的首选，所以在盛世的时候，道士们往往归隐山林，从而帮助自己完成自己的目标而努力。（为什么道士乱世下山，和尚却乱世避祸，其实原因很简单！）
相反的是，道士还崇尚济世救人，如果在乱世的时候，他们希望通过帮助他人来添加自己的修行，从而达到自己成仙的目的，这也是为什么在战乱的时候，常常可以看到道士为人民忙碌的身影的原因，经过这些分析，也不难发现，道士盛世从不露面，乱世主动下山，而和尚却和道士是相反的，这个说法是有科学依据的，并且是基于两者的思想建立起来的行为规律，并不是说这两者有品德的优劣，其实他们只是遵从各自信仰的规矩罢了！（为什么道士乱世下山，和尚却乱世避祸，其实原因很简单！