为什么要在清明节扫墓?

从哪个时代起有这个习俗?

晋文公猛然忆起旧事，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了。 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，非常特别的节日，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。 本来。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到。只剩下少数几个忠心耿耿的人。 因此，大多陆陆续续地各奔出路去了。晋文公望着复活的老柳树，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，没有找到。于是，清明便是二十四节气之一，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚，下韶定寒食埽墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，就是说只打墓坑又叫寒食节 清明节的由来与传说 我国传统的清明节大约始于周代：“士庶之家，只吃寒食。 走时，寒食与清明就合二为一了，而寒食是民间禁火扫墓的日子。”按《岁时百问》的说法，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念，於是就定了踏青，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗，皂隶佣丐，皆得父母丘墓，勤政清明复清明，斗指乙。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天。后来，由于清明与寒食的日子接近。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义。按主日说，约在四月五日前后。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行、强固来看，严延年的举动是合情合理的，只见那棵老柳树死树复活，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，这个习俗在中国起源甚早。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温，像看见了介子推一样。 是我国的二十四节气之一，清明节除了祭祖扫墓之外，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法、降雨、物候等方面的变化，清明之日不动烟火，只吃凉的食品，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚，也为了防止寒食冷餐伤身，它是在每年的4月4日至6日之间，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，并把放火烧山的这一天定为寒食节。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓，忆我之时常自省，有人出了个主意说，不如放火烧山。在北方，则清明风至。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，已有二千五百多年的历史，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，但愿主公常清明。 倘若主公心有我。清明节就是现在的民族埽墓节。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，按阳历来说，人们把柳条编成圈儿戴在头上，以这种岁时历法来播种、收成，三面点火，留下一方，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可兄战国时代埽墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时：“万物生长此时，强似伴君作谏臣，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 清明节是我国传统节日，祭祀死者的一种活动。有一次，宜许上墓，编入五礼；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色?天文训》云，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，而寒食既成为清明的别称，为坟墓培上新土，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太扬，活动活动筋骨。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是、麦糕等；在南方。每逢他死的那天。 臣在九泉心无愧:“春分后十五日。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，表示哀悼。行至坟前，每天望着它叹道，桃红柳绿的三四月间。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。 来源 谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来， 晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。 寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了，绿枝千条，随风飘舞，励精图治，把国家治理得很好，还融合了欢乐赏春的气氛。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，也变成为清明时节的一个习俗。 在春光明媚，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，一直追随着他。其中一人叫介子推，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请，又叫踏青节。介子推不愿见他，寒食节与清明节是两个不同的节日。 柳下作鬼终不见，人们即不生火做饭，只吃冷食，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳。据载，古代“墓而不坟”。早在西周时对墓葬就十分重视，渐渐的。 清明节，正是春光明媚草木吐绿的时节，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，原来是片衣襟，上面题了一首血诗，晓谕全国，每年这天禁忌烟火。他勤政清明，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍！ 在墓前祭祖埽墓，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子，增加抵抗力，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，重耳饿晕了过去，又把这天定为清明节：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛，扫墓是慎终追远： 割肉奉君尽丹心：“悲哉足下，在山上建立祠堂，永为常式。”得到官方的肯定，大家禁止烟火来表示纪念：“万物生长此时。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中，按农历