比较文学中的“中国学派”的概念是否合适？为什么？

比较文学中的“中国学派”的概念是否合适？为什么？

事实上正是因为传统比较文学这种在构成上的缺损，本世纪70年代，港台学者与大陆学者先后提出了建立比较文学的中国学派这洋一个口号，并在学界得到了广泛的响应。
　　当然口号的提出与理论的建构还是非常不同的两件事。因为要想超越传统比较文学理论框范，以中国文学的特点为基础，建构新的理论，建立一个真正适合中国特点的比较文学体系必然会有相当的难度，这个事外国人做不了，中国人则要经过几代人的努力才能完成。
　　美国普林斯赣大学的迈纳教授1985年在深圳举行的中国比较文学学会成立大会的讲话中指出：“我认为对中国比较文学家来说最重要的一个问题是：比较文学的中国学派应该是什么样？这只有中冒人能决定，雨我们这些人将抱着极大的兴趣旁察这一决定。
　　建立比较文学的中国学派无疑是一项十分艰巨复杂的工程，因为中国学派的建立不仅仅是一个视点转换的问题，实际上当我们的研究由发掘中西作家作品之间的相互影响转向从世界文学的格局中界定中国文学的内在特点，在这个过程中所遇到的困难显然比单纯比较要大得多，那么怎样认识中西文学之间的差异，以什么东西为基础来确定这种差异，这些都是每一个研究者首先应当考虑的。

法国学派是第一个比较文学学派，形成于20世纪20年代，提倡一种以某种联系为基础的影响研究，也被称为“影响研究学派”。这种方法是比较文学最早的研究方法，后来成为最主要的研究方法之一。