罗兰巴特的恋人絮语主要讲的是什么？

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爱情有一些极细微的触角，相对于每个具体的人，它的形态是绝不相同的。剥开常规的附在爱情上的表皮，会发现，所有的人都追求爱情，而在语言的突变过程中，恋人终于因为对爱情的专注而抹去了他的情偶。恋人爱上的是爱情，而非情偶。
思念远离的情人是单向的，从根本上就意味着恋人的位置与他情人的位置无法相互取代，这就是说：我爱对方要甚于对方爱我。恋人总是出于自己的想象需要，而身不由己地去挖掘自己的情境储存和内心独白。
忍受分离的办法就是忘却。这样剩下的将只是：叹息。
假如有一天你得下决心放弃对象，那么让你感到特别难受的是想象的丧失，而不是其他东西。那曾经是一个多么珍贵的结构，你伤心的是爱情的失落，而不是他或她。
于是对方就被爱情勾销了，而你则从这勾销中获益。对方被虚化了，自然也就不再对你构成伤害。当然，进一步再想，看见对方就这样被贬斥，被挤出爱请，就又会产生负疚感，再次陷入痛苦。爱情是折磨人的，它不断地在你内心喋喋不休互相冲撞的絮语中上升下降，患得患失，人们无法逃脱这种彷徨。所以你的痛苦是你自找的。只能自愈，别人帮不了你。或者你可以继续等待。
等待其实也是件不可思议的事情，等待一次来临，一个回归，一个曾允诺的信号。同时等待也把自己推到一个较为有利的位置，你可以重新分析，甚至重新解构你的爱情，它有个舞台情境，由你一手调度安排。可是处于昏急状态中的恋人往往是没有感情逻辑的，她对他说：“只要你肯在我窗下的一张凳子上等我一百个通宵，我便属于你了。”到了第九十九个夜晚，他却站了起来，拎起凳子走了。
有一个游戏，一群孩子围着几把椅子，而椅子数比孩子数总要少一个。音乐响起，孩子们开始转圈，都集中精力想在音乐声停止的时候抢到一把椅子。最后站着的倒霉蛋就是最不灵活，最迟钝的那个多余的人：恋人。
歌德在《少年维特之烦恼》中说：“我们是自己的魔鬼，我们将自己逐出我们的天堂。”

爱情有一些极细微的触角，相对于每个具体的人，它的形态是绝不相同的。剥开常规的附在爱情上的表皮，会发现，所有的人都追求爱情，而在语言的突变过程中，恋人终于因为对爱情的专注而抹去了他的情偶。恋人爱上的是爱情，而非情偶。 思念远离的情人是单向的，从根本上就意味着恋人的位置与他情人的位置无法相互取代，这就是说：我爱对方要甚于对方爱我。恋人总是出于自己的想象需要，而身不由己地去挖掘自己的情境储存和内心独白。 忍受分离的办法就是忘却。这样剩下的将只是：叹息。 假如有一天你得下决心放弃对象，那么让你感到特别难受的是想象的丧失，而不是其他东西。那曾经是一个多么珍贵的结构，你伤心的是爱情的失落，而不是他或她。 于是对方就被爱情勾销了，而你则从这勾销中获益。对方被虚化了，自然也就不再对你构成伤害。当然，进一步再想，看见对方就这样被贬斥，被挤出爱请，就又会产生负疚感，再次陷入痛苦。爱情是折磨人的，它不断地在你内心喋喋不休互相冲撞的絮语中上升下降，患得患失，人们无法逃脱这种彷徨。所以你的痛苦是你自找的。只能自愈，别人帮不了你。或者你可以继续等待。 等待其实也是件不可思议的事情，等待一次来临，一个回归，一个曾允诺的信号。同时等待也把自己推到一个较为有利的位置，你可以重新分析，甚至重新解构你的爱情，它有个舞台情境，由你一手调度安排。可是处于昏急状态中的恋人往往是没有感情逻辑的，她对他说：“只要你肯在我窗下的一张凳子上等我一百个通宵，我便属于你了。”到了第九十九个夜晚，他却站了起来，拎起凳子走了。 有一个游戏，一群孩子围着几把椅子，而椅子数比孩子数总要少一个。音乐响起，孩子们开始转圈，都集中精力想在音乐声停止的时候抢到一把椅子。最后站着的倒霉蛋就是最不灵活，最迟钝的那个多余的人：恋人。 歌德在《少年维特之烦恼》中说：“我们是自己的魔鬼，我们将自己逐出我们的天堂。”