周室的五侯九伯,五侯之首是齐,另外四个呢,九伯是哪几个????
答案:4 悬赏:40
解决时间 2021-01-27 06:04
- 提问者网友:玫瑰园
- 2021-01-26 05:49
周室的五侯九伯,五侯之首是齐,另外四个呢,九伯是哪几个????
最佳答案
- 二级知识专家网友:woshuo
- 2021-01-26 07:23
五侯:公、侯、伯、子、男五等诸侯;九伯:九州之长。泛指天下诸侯。
出处:春秋·鲁·左丘明《左传·僖公四年》:“五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。”
不要把五侯和春秋五霸弄混了,五侯九伯是泛指,春秋五霸是齐桓公,宋襄公,楚庄公,晋文公,秦穆公。另一种说法是齐桓公,晋文公,楚庄王,吴王阖闾(hé lǘ),越王勾践。
作为诸侯之长的“霸”是春秋时兴起的概念。它是“伯”的假借字,但却没有“伯”字那样广泛的涵义,而是专指可以号令于它国的显赫诸侯而言的。春秋以前的所谓“伯(霸)”皆为后人追述,并不足凭信。《左传》僖公四年载管仲语谓周初召公奭曾命太公望“五侯九伯,女实征之”,注“五等诸侯,九州之伯”。若依此说,周初即已有方伯——即霸主之称。其实,此处的“伯”并非方伯,而为五等爵里面的伯,“五侯九伯”为天下诸侯的统称。春秋时期始以“伯”指方伯、霸主。春秋初年,齐国的国佐说:“五伯之霸也,勤而抚之,以役王命”。他认为作为霸主的“五伯”都能够自己勤劳并按抚诸侯,使大家为王命而奔走。国佐的话表明当时的人已经有了明确的霸主概念,并且指明了霸主的两个最基本的条件——安抚诸侯和尊崇王命。
五侯九伯(wǔ hóu jiǔ bó)
解释:五侯:公、侯、伯、子、男五等诸侯;九伯:九州之长。泛指天下诸侯。
出处:春秋·鲁·左丘明《左传·僖公四年》:“五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。”
示例:~,无非问鼎之徒;四岳十连,皆畜无君之迹。 ★《旧唐书·哀帝纪论》
用法:作主语、宾语;指贵族
近义词:五侯七贵
九:泛指,非实数,指天下众多诸侯
出处:春秋·鲁·左丘明《左传·僖公四年》:“五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。”
不要把五侯和春秋五霸弄混了,五侯九伯是泛指,春秋五霸是齐桓公,宋襄公,楚庄公,晋文公,秦穆公。另一种说法是齐桓公,晋文公,楚庄王,吴王阖闾(hé lǘ),越王勾践。
作为诸侯之长的“霸”是春秋时兴起的概念。它是“伯”的假借字,但却没有“伯”字那样广泛的涵义,而是专指可以号令于它国的显赫诸侯而言的。春秋以前的所谓“伯(霸)”皆为后人追述,并不足凭信。《左传》僖公四年载管仲语谓周初召公奭曾命太公望“五侯九伯,女实征之”,注“五等诸侯,九州之伯”。若依此说,周初即已有方伯——即霸主之称。其实,此处的“伯”并非方伯,而为五等爵里面的伯,“五侯九伯”为天下诸侯的统称。春秋时期始以“伯”指方伯、霸主。春秋初年,齐国的国佐说:“五伯之霸也,勤而抚之,以役王命”。他认为作为霸主的“五伯”都能够自己勤劳并按抚诸侯,使大家为王命而奔走。国佐的话表明当时的人已经有了明确的霸主概念,并且指明了霸主的两个最基本的条件——安抚诸侯和尊崇王命。
五侯九伯(wǔ hóu jiǔ bó)
解释:五侯:公、侯、伯、子、男五等诸侯;九伯:九州之长。泛指天下诸侯。
出处:春秋·鲁·左丘明《左传·僖公四年》:“五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。”
示例:~,无非问鼎之徒;四岳十连,皆畜无君之迹。 ★《旧唐书·哀帝纪论》
用法:作主语、宾语;指贵族
近义词:五侯七贵
九:泛指,非实数,指天下众多诸侯
全部回答
- 1楼网友:举杯邀酒敬孤独
- 2021-01-26 10:07
我暂时保留我的看法!
- 2楼网友:枭雄戏美人
- 2021-01-26 09:29
五侯:公、侯、伯、子、男五等诸侯;
九伯:九州之长。
五侯九伯 泛指天下诸侯。
不是实数....
九伯:九州之长。
五侯九伯 泛指天下诸侯。
不是实数....
- 3楼网友:慢性怪人
- 2021-01-26 08:53
五侯:公、侯、伯、子、男五等诸侯;九伯:九州之长。泛指天下诸侯。
出处:春秋·鲁·左丘明《左传·僖公四年》:“五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。”
不要把五侯和春秋五霸弄混了,五侯九伯是泛指,春秋五霸是齐桓公,宋襄公,楚庄公,晋文公,秦穆公。另一种说法是齐桓公,晋文公,楚庄王,吴王阖闾(hé lǘ),越王勾践。
作为诸侯之长的“霸”是春秋时兴起的概念。它是“伯”的假借字,但却没有“伯”字那样广泛的涵义,而是专指可以号令于它国的显赫诸侯而言的。春秋以前的所谓“伯(霸)”皆为后人追述,并不足凭信。《左传》僖公四年载管仲语谓周初召公奭曾命太公望“五侯九伯,女实征之”,注“五等诸侯,九州之伯”。若依此说,周初即已有方伯——即霸主之称。其实,此处的“伯”并非方伯,而为五等爵里面的伯,“五侯九伯”为天下诸侯的统称。春秋时期始以“伯”指方伯、霸主。春秋初年,齐国的国佐说:“五伯之霸也,勤而抚之,以役王命”。他认为作为霸主的“五伯”都能够自己勤劳并按抚诸侯,使大家为王命而奔走。国佐的话表明当时的人已经有了明确的霸主概念,并且指明了霸主的两个最基本的条件——安抚诸侯和尊崇王命。
出处:春秋·鲁·左丘明《左传·僖公四年》:“五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。”
不要把五侯和春秋五霸弄混了,五侯九伯是泛指,春秋五霸是齐桓公,宋襄公,楚庄公,晋文公,秦穆公。另一种说法是齐桓公,晋文公,楚庄王,吴王阖闾(hé lǘ),越王勾践。
作为诸侯之长的“霸”是春秋时兴起的概念。它是“伯”的假借字,但却没有“伯”字那样广泛的涵义,而是专指可以号令于它国的显赫诸侯而言的。春秋以前的所谓“伯(霸)”皆为后人追述,并不足凭信。《左传》僖公四年载管仲语谓周初召公奭曾命太公望“五侯九伯,女实征之”,注“五等诸侯,九州之伯”。若依此说,周初即已有方伯——即霸主之称。其实,此处的“伯”并非方伯,而为五等爵里面的伯,“五侯九伯”为天下诸侯的统称。春秋时期始以“伯”指方伯、霸主。春秋初年,齐国的国佐说:“五伯之霸也,勤而抚之,以役王命”。他认为作为霸主的“五伯”都能够自己勤劳并按抚诸侯,使大家为王命而奔走。国佐的话表明当时的人已经有了明确的霸主概念,并且指明了霸主的两个最基本的条件——安抚诸侯和尊崇王命。
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