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精进念佛圆满六度吗?圆满万行吗?

答案:1  悬赏:80  
解决时间 2021-12-21 06:02
精进念佛圆满六度吗?圆满万行吗?
最佳答案
  • 随喜精进念佛,圆满六度至少要六地以上菩萨(一地菩萨就圆满了布施度,二地圆满持戒,三地安忍,四地精进,五地禅定,六地智慧度),最后会给您提供索达吉堪布的开始内容;
  • 念佛发愿往生西方极乐世界,带业往生去了西方极乐世界成佛,从果推因的角度来说精进念佛可以圆满六度万行;
  • 附录:


  •      若除众生贫,始圆施度者,
        今犹见饥贫,昔佛云何成?
        心乐与众生,身财及果德,
        依此施度圆;故施唯依心。

        如果必须消除一切众生的贫穷,才能圆满布施度;那么现在仍然可以见到许多饥饿贫穷的众生,则往昔诸佛又怎么圆满了布施波罗蜜而成佛呢?内心乐意将身体、一切财物及果位功德,毫无保留地施予众生,依这样清净的舍心,布施度就能圆满,因此,布施波罗蜜完全依心清净而圆满。
  •     有些人认为,要圆满布施度,必须要消除所有众生的贫困,也就是说布施波罗蜜要依靠外境上以财物满足众生需求才能圆满。如果按此观点,现在我们仍然可以见到很多众生在遭受饥饿贫穷,那就是说过去诸佛没有圆满布施波罗蜜,没有圆满布施度,那他们怎么能成就佛果呢?所以这种说法与事实完全相违。我们知道,本师释迦牟尼佛早已圆满布施度,而且根据《十地经》,一地菩萨就圆满了布施度。如果布施度依施舍外境财物而圆满,则这个世间上早就不应该有贫穷饥饿的现象了。我们在《百业经》中,可以看到佛在世时,也有很多的穷人,虽然有六度万行皆已圆满的佛陀出世,穷人依然存在,此现实很容易说明布施度并非依施舍财物满足众生而圆满。
  •     大家也许有些疑惑:本师释迦牟尼佛在因地修持六度时,发愿要解除一切众生的痛苦,现在他已经成佛了,没有得度的众生还是非常多,那么这种愿心是不是不真实、不能对每个众生都有利益呢?这个问题在《现观庄严论》的讲义中有专门论述:佛陀度化众生的方式有清净、圆满、成熟三种。"清净"是佛陀度化那些最后清净微细无明种子的菩萨,使他们得到佛果;"圆满"是度化那些修大乘佛法的行人,圆满他们善根而得菩萨果;"成熟"是度化那些一般的众生,使他们在佛的教法下成熟,将来在弥勒佛或以后的佛陀出世时,得到解脱。所以佛陀发愿让众生未得度者得度、未得安慰者得到安慰、未成熟者得成熟,并非无有意义,而是适合不同根基之众生,以愿力加持他们趋入解脱道,证悟暂时、究竟的解脱果。这个愿力的加持一直要延续到所有众生得到佛果,其时间是无限的,我们不能以自己的业惑外境而去推测佛的愿力与事业。
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