《马说》《资治通鉴》给我们的启示

《马说》《资治通鉴》给我们的启示

《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。
司马迁写《史记》是为了给后来人看，司马光写《资治通鉴》是为了给当朝的皇帝看，孰优孰劣，未辩已先知。司马迁写《史记》用大手笔，连皇帝祖宗的短都敢揭，因此读来能够使人淋漓畅快，不觉有隐晦掩饰之憾，而《资治通鉴》则明显带有御览御用的气质。
这个故事告诉我们，即使是有权纂写历史的人，也终有一日会被历史评价。
借用墨老一句话：做人要厚道。

马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。 司马迁写《史记》是为了给后来人看，司马光写《资治通鉴》是为了给当朝的皇帝看，孰优孰劣，未辩已先知。司马迁写《史记》用大手笔，连皇帝祖宗的短都敢揭，因此读来能够使人淋漓畅快，不觉有隐晦掩饰之憾，而《资治通鉴》则明显带有御览御用的气质。 这个故事告诉我们，即使是有权纂写历史的人，也终有一日会被历史评价。 借用墨老一句话：做人要厚道。

《马说》是韩愈《杂说》第四篇，通过谈千里马和伯乐的关系，阐明了统治者如何对待人才的问题，文章的假设阅读对象是帝王和能够决定人才命运的高级官员。 人们阅读往往只看到了文中十分明了的人才观念，也就是世上并不缺少人才，而是缺少发现人才的伯乐，“千里马常有，而伯乐不常有。”统治者应该重视人才，善于发现人才，并能够重用人才。然而，我们往往忽略了自己并没有充当伯乐的机会。 作为普通人往往是被选择者，能否作为人才在芸芸众生里面脱颖而出，《马说》也给我们了某些启示。文中的千里马只能被动的等待着伯乐的慧眼相识，等不到伯乐，只有“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”而这篇文章的作者韩愈，他的用意一是劝告统治者重视人才，二是希望统治者能重用自己，文中的“千里马”很有自许的意思。可见，韩愈这匹“千里马”并不愿被动的等待“伯乐”，而是主动的去影响手握重权的“伯乐”，利用写文章等手段来推销自己，展现自己的才华，从而实现自己治家平天下的宏愿。所以，我们普通人一定要领会到韩夫子写文的初衷，不要被文中的表面观点所迷惑，以“千里马”自许，被动的等待着“伯乐”的临世，慨叹着“伯乐不常有”的论断，最终埋没湮灭在槽枥之间。 透过表面看本质，我们要学习韩愈的主动精神，积极地展现自己的才华，推销自己，让自己这匹“千里马”轻松的获得“伯乐”的青睐，真正实现自己的人生价值。