冥想 可以想什么

冥想 可以想什么

冥想在早期主要观想一些美好的景色，以使得自己可以平静。以后就是身体内的三脉七轮及明点，或是喷火的昆达利尼蛇等。其实就是一个起心动念的妄想过程，但是对与入定有一定的辅助作用。 以下是禅定与冥想的区别： 禅定即梵语禅那，中文的意思是思惟修，或静虑，就是住心一境而冥想妙理。从这个角度来说，禅定与冥想很相似。 但大乘的禅定是外不为境所乱为禅，内不为妄想所动为定。从这个角度来说，禅定与冥想又大大的不同。冥想是进入禅定的拐杖，进入禅定，即可扔掉拐杖。 禅定又是进入悟道的拐杖，悟得大道，即可扔掉拐杖。大道又是平常心的拐杖，回归平常，即可扔掉拐杖。 这次的回归平常和起点的平常截然不同.对于修证来说，从冥想入手是可以的。冥想是在打一个大妄想，随着妄想越打越大，持续的时间越来越长，把妄想一扔，就是禅定

一直念阿弥陀佛。 附录：印光大师念佛及摄心之法 （一） 摄心之法，莫先於至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声 默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。……所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得 分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心 记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至 十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。 录自《复高邵麟居士书四》 （二） 都摄六根，入手在听。无论大声念，小声念，不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛 之秘诀也。信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问人矣。” 录自文钞三编之《复明性大师书》