福建历史上的优秀诗人
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- 提问者网友:轮囘Li巡影
- 2021-10-18 18:05
福建历史上的优秀诗人
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- 二级知识专家网友:底特律间谍
- 2021-10-18 19:41
异族诗人蒲寿晟 元代的泉州港,涨潮声中万国商,由阿拉伯人蒲寿庚担任泉州市舶司,而蒲寿庚的弟弟蒲寿晟,即是当时颇为知名的异族诗人。蒲寿晟原任广东梅州知州,入元以后,蒲寿晟即长期生活在泉州法石山,过起超然物外的隐居生活。有人曾写诗这样评价他的隐居生活:“诛茅法石巅,知己有青天。猿鹤寻前约,山林续旧缘。烟霞来枕上,风月绕林边。窗前多载竹,相期晚节坚。”俨然一个中华隐居文人雅士的生活状态。 僧人诗人释大圭释大圭,晋江人,本姓廖,字恒白,号梦观。中年出家当了和尚,是泉州历史上颇能体察民情、造诣很高的和尚诗人。而在闽南一带,至今还流传颇多跟释大圭相关的故事。他不但能诗会文、而且武艺超群,还会看风水、断吉凶。他是百姓口中奇异的和尚,也是泉州乃至福建文学史上一个重要的人物。其诗集《梦观集》颇能反映泉州历史而成为重要的资料。 布衣诗人黄克晦 黄克晦,明代,字孔昭,号吾野,泉州惠安人。一生布衣,诗、书、画称三绝。据说他曾经在永春闭门苦读十年,才成就了一生的诗名。由于厌恶官场黑暗,吏治腐败,他一生到处游走,结交名士,决意远离官场是非之地,所到之处,咏景抒情,和名士唱酬,留下了不少诗歌。郑寀因一首诗得设福安县,韩阳而为县治西晋太康三年(公元282年)在现霞浦洪山设温麻县,管辖现今连江向北到政和的闽东北。唐高祖武德九年(626年)或武德六年将温麻县分为两县——在连江设温麻县,在霞浦设长溪县,现福安管辖地为长溪县西北的二乡九里。宋嘉定十年(1217)乡人以长溪县西北乡地僻难治,请求分县,未果。八年后,宋宝元元年(1225)长溪县令范夔也建议在长溪西北部设县,县治设在韩阳坂。但因县治设在哪里为好,朝庭悬而未决,公文来往而未果。时间一拖二十年,宋淳祐五年(1245),恰逢乡人郑寀(穆阳西铭村人)为朝庭殿中御史,也热心于在长溪西北设县,并挚意韩阳坂为县治。因而献诗给宋理宗:“韩阳风景世间无,堪与王维作画图。四面罗山朝虎井,一条带水绕龟湖。形如丹凤飞衔印,势似苍龙卧吐珠。此处不堪为县治,更于何处拜皇都。”
宋理宗常与郑寀议事,颇得信任。郑寀以诗代奏折请求韩阳坂设县治,宋理宗表示同意,并御批:“敷赐五福,以安一县”因得“福安”两字为县名,而县治在韩阳坂成为不争的事实。郑寀成为福安在中国版图上永远留下名字的第一功劳者。薛令之因一首诗福安有御赐村名,现有省级古文化名村薛令之24岁中举后,在朝庭官拜左补阙兼太子侍讲,与贺知章同为太子的老师。当时宰相李林甫当权,飞扬跋扈,对太子(别称东宫)经常排挤打击。薛令之感慨时事,作《自悼》诗题壁:“朝日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。饭涩题难琯,羹稀箸易宽。无以谋朝夕,何由保岁寒?”
这首诗表示作者对自己的清苦明显不满,对当政者的歧视深为愤慨,其更深层次的含意还在于对世道的担忧。唐玄宗闲游东宫,看了这首诗很不高兴,当即在《自悼》诗旁也题四句:“啄木嘴距长,凤凰羽毛短。若嫌松桂寒,任逐桑榆暖。”玄宗皇帝的题词指责薛令之,下了逐客令。薛令之认为得罪了皇帝,皇上已不容,就托病辞官回到石矶津。他在家穷研经书,躬耕劳作,生活清贫。唐玄宗知道后曾下令长溪县令拨给田赋供其开支。但薛令之按生活所需供取,从不多拿,剩余还国库。十几年后,唐肃宗即位,怀念东宫旧臣,下旨召薛令之入朝,可是薛早已逝世。肃宗感念他这位老师,敕封老师的家乡名为“廉村”,村前的溪名为“廉溪”,村后的山名为“廉岭”,以表彰他的一生“清风劲节播千古,明月芳声振万年”。自石矶津敕封名为廉村后,该村的文化水平翘首福安,从宋大观三年(1109)至宝佑六年(1253)的144年间,廉村陈姓进士及第15人,占福安宋代进士的五分之一,而使廉村遐迩闻名。
谢翱因诗奇节义,福安出了个“南宋翘楚”诗人,享誉中国文坛这位诗人叫谢翱。他生于宋淳祐九年(1249),出生地为福安穆阳樟坛坂。他17岁上京(杭州)考进士不中,随父出游。28岁散家赀集乡兵投奔在延平的文天祥抗元,转战汀、漳、潮。文天祥兵败被执敌营,坚强不屈而捐躯。对文天祥的死,谢翱悲不自禁,睹物伤情,常失声痛哭,避居潮阳乡下。31岁后出游浙南永嘉、括苍(今温州、丽水)、会稽(今绍兴)、杭州一带,永不仕元。至元二十五年,40岁的谢翱在浙西成立“汐社”,以诗会友,继续从事抗元活动。至元二十七年,文祥死节之后八年冬,谢翱上严光钓鱼台与诸友吊文天祥,北向哭祭,作招魂歌,以竹如意击石,石为这碎,并作《西台哭所思》:残年哭知己,白日下荒台。泪落吴江水,随潮至海回。故衣犹染碧,后土不怜才。未老山中客,惟应赋八哀。
柳永啊、李纲、朱熹他们也是福建的,不用我介绍了吧唐代的时候,莆田县黄石东村女子江采苹,因长得如花似玉,被选进宫,奉待明皇。由于采苹平时喜爱梅花,于是唐明皇便称她为“梅妃”。梅妃写得一手好诗,留传到今最著名的便是《谢赐珍珠》一首:“柳叶双眉久不描,残妆和泪污红绡;长门尽日无梳洗,何必珍珠慰寂寥。”这首诗表面上是感谢唐明皇赐赠她一斛宝贵的珍珠,而实质上却对唐明皇另选杨贵妃入宫,把梅妃贬入冷宫的不幸,发出了满腔的愤恨和哀怨。此诗很快被乐工谱成曲子定名为《一斛珠》而流行于世。
唐末五代,长乐女子陈金凤,是“开闽始祖”王审知的媳妇。一年端午节,她到西湖观赏龙舟竞赛,触景生情,便作了一首《游乐曲》:“龙舟摇曳东复东,采莲湖上红又红;波淡淡,水溶溶,奴隔荷花路不通。”诗中充满了民歌风味,富有音乐节奏。
宋代的时候,浦城县徐嗣元的女儿名叫徐彩鸾,字叔和,从小爱好文学,特别喜欢文天祥的作品,每次朗诵《六噫歌》,总是感动得“欷歔泣下”。元代至正十五年(1355年),外寇侵扰浦城,徐彩鸾随父逃到山里避难,想不到途中被强盗劫持。强盗拔刀要害其父,徐彩鸾上前挡道:“愿代父死”。强盗释放了她父亲,便把她捆绑,拖到一个偏僻处,企图奸污,当行至桂林桥时,她从地上拾起一块木炭,在壁上题了一首《被掠诗》:万水千山去路赊,青鞋踏破几层沙。登山绝顶重逢岭,渡水尤深又复涯。雁子只传夫与子,鱼书难寄母与爹。回头遥望乡关远,云下峰前是我家。写毕,厉声怒斥强盗,然后投溪自尽,表现了她坚贞不屈,有才有节。宋代南平有一个女诗人名叫连倩女,她善于托物咏志,见景抒情。例如,她写的一首《题竹帘》七绝诗,就很细腻纤弱,有思想深度,读后令人回味:绿筠劈破条条直,红线径回眼眼奇;为爱如花成片段,致令直节有参差。
末漳浦人黄道周,不但是我国著名的一位文武双全的爱国主义者,而且他的妻子蔡介石还是一位才华出众的女诗人。她从小爱好诗书,十岁即能运笔。她的作品,我们现在所见到的是玄览堂丛书本辑存的《蔡夫人未刻稿》,共有诗十九首。第一首是《石斋上长安诗》(黄道周字“石斋”)。诗中谆谆嘱咐丈夫离家远行,不要牵挂妻儿,要好好伸展抱负,为国出力,牢记忠直二字,当作人生至宝。这首诗读来毫无离愁别怨的感伤情绪,而给人一种振奋的精神:送别饯河梁,君上长安道。去去复去去,长途漫浩浩。
宋理宗常与郑寀议事,颇得信任。郑寀以诗代奏折请求韩阳坂设县治,宋理宗表示同意,并御批:“敷赐五福,以安一县”因得“福安”两字为县名,而县治在韩阳坂成为不争的事实。郑寀成为福安在中国版图上永远留下名字的第一功劳者。薛令之因一首诗福安有御赐村名,现有省级古文化名村薛令之24岁中举后,在朝庭官拜左补阙兼太子侍讲,与贺知章同为太子的老师。当时宰相李林甫当权,飞扬跋扈,对太子(别称东宫)经常排挤打击。薛令之感慨时事,作《自悼》诗题壁:“朝日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。饭涩题难琯,羹稀箸易宽。无以谋朝夕,何由保岁寒?”
这首诗表示作者对自己的清苦明显不满,对当政者的歧视深为愤慨,其更深层次的含意还在于对世道的担忧。唐玄宗闲游东宫,看了这首诗很不高兴,当即在《自悼》诗旁也题四句:“啄木嘴距长,凤凰羽毛短。若嫌松桂寒,任逐桑榆暖。”玄宗皇帝的题词指责薛令之,下了逐客令。薛令之认为得罪了皇帝,皇上已不容,就托病辞官回到石矶津。他在家穷研经书,躬耕劳作,生活清贫。唐玄宗知道后曾下令长溪县令拨给田赋供其开支。但薛令之按生活所需供取,从不多拿,剩余还国库。十几年后,唐肃宗即位,怀念东宫旧臣,下旨召薛令之入朝,可是薛早已逝世。肃宗感念他这位老师,敕封老师的家乡名为“廉村”,村前的溪名为“廉溪”,村后的山名为“廉岭”,以表彰他的一生“清风劲节播千古,明月芳声振万年”。自石矶津敕封名为廉村后,该村的文化水平翘首福安,从宋大观三年(1109)至宝佑六年(1253)的144年间,廉村陈姓进士及第15人,占福安宋代进士的五分之一,而使廉村遐迩闻名。
谢翱因诗奇节义,福安出了个“南宋翘楚”诗人,享誉中国文坛这位诗人叫谢翱。他生于宋淳祐九年(1249),出生地为福安穆阳樟坛坂。他17岁上京(杭州)考进士不中,随父出游。28岁散家赀集乡兵投奔在延平的文天祥抗元,转战汀、漳、潮。文天祥兵败被执敌营,坚强不屈而捐躯。对文天祥的死,谢翱悲不自禁,睹物伤情,常失声痛哭,避居潮阳乡下。31岁后出游浙南永嘉、括苍(今温州、丽水)、会稽(今绍兴)、杭州一带,永不仕元。至元二十五年,40岁的谢翱在浙西成立“汐社”,以诗会友,继续从事抗元活动。至元二十七年,文祥死节之后八年冬,谢翱上严光钓鱼台与诸友吊文天祥,北向哭祭,作招魂歌,以竹如意击石,石为这碎,并作《西台哭所思》:残年哭知己,白日下荒台。泪落吴江水,随潮至海回。故衣犹染碧,后土不怜才。未老山中客,惟应赋八哀。
柳永啊、李纲、朱熹他们也是福建的,不用我介绍了吧唐代的时候,莆田县黄石东村女子江采苹,因长得如花似玉,被选进宫,奉待明皇。由于采苹平时喜爱梅花,于是唐明皇便称她为“梅妃”。梅妃写得一手好诗,留传到今最著名的便是《谢赐珍珠》一首:“柳叶双眉久不描,残妆和泪污红绡;长门尽日无梳洗,何必珍珠慰寂寥。”这首诗表面上是感谢唐明皇赐赠她一斛宝贵的珍珠,而实质上却对唐明皇另选杨贵妃入宫,把梅妃贬入冷宫的不幸,发出了满腔的愤恨和哀怨。此诗很快被乐工谱成曲子定名为《一斛珠》而流行于世。
唐末五代,长乐女子陈金凤,是“开闽始祖”王审知的媳妇。一年端午节,她到西湖观赏龙舟竞赛,触景生情,便作了一首《游乐曲》:“龙舟摇曳东复东,采莲湖上红又红;波淡淡,水溶溶,奴隔荷花路不通。”诗中充满了民歌风味,富有音乐节奏。
宋代的时候,浦城县徐嗣元的女儿名叫徐彩鸾,字叔和,从小爱好文学,特别喜欢文天祥的作品,每次朗诵《六噫歌》,总是感动得“欷歔泣下”。元代至正十五年(1355年),外寇侵扰浦城,徐彩鸾随父逃到山里避难,想不到途中被强盗劫持。强盗拔刀要害其父,徐彩鸾上前挡道:“愿代父死”。强盗释放了她父亲,便把她捆绑,拖到一个偏僻处,企图奸污,当行至桂林桥时,她从地上拾起一块木炭,在壁上题了一首《被掠诗》:万水千山去路赊,青鞋踏破几层沙。登山绝顶重逢岭,渡水尤深又复涯。雁子只传夫与子,鱼书难寄母与爹。回头遥望乡关远,云下峰前是我家。写毕,厉声怒斥强盗,然后投溪自尽,表现了她坚贞不屈,有才有节。宋代南平有一个女诗人名叫连倩女,她善于托物咏志,见景抒情。例如,她写的一首《题竹帘》七绝诗,就很细腻纤弱,有思想深度,读后令人回味:绿筠劈破条条直,红线径回眼眼奇;为爱如花成片段,致令直节有参差。
末漳浦人黄道周,不但是我国著名的一位文武双全的爱国主义者,而且他的妻子蔡介石还是一位才华出众的女诗人。她从小爱好诗书,十岁即能运笔。她的作品,我们现在所见到的是玄览堂丛书本辑存的《蔡夫人未刻稿》,共有诗十九首。第一首是《石斋上长安诗》(黄道周字“石斋”)。诗中谆谆嘱咐丈夫离家远行,不要牵挂妻儿,要好好伸展抱负,为国出力,牢记忠直二字,当作人生至宝。这首诗读来毫无离愁别怨的感伤情绪,而给人一种振奋的精神:送别饯河梁,君上长安道。去去复去去,长途漫浩浩。
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