问喜饶嘉措大师："佛教说有轮回，怎样才能让人相信

问喜饶嘉措大师："佛教说有轮回，怎样才能让人相信

我暂时保留我的看法！

毛泽东曾问喜饶嘉措大师：“佛教说人有轮回，怎样才能让人相信呢？”
大师问毛泽东：“今天你能看见明天的太阳吗？”
毛泽东：“看不见。”
大师又问：“那你相信明天会有太阳吗？”
毛泽东笑着说：“我明白了。＂

下面的答案看不懂

看了楼上的回答，我觉得有部分佛教的教言，但还并不是佛教真正想告诉大家的。末学才疏学浅，也想略表一下自己对佛教的理解。😊
首先呢在佛教中从没有叫人漠视一切的教理，而大乘菩提心的修行更是以利益一切众生为根本，直至将所有众生送至菩提果位，在我们社会中就体现在方方面面，比如放生，与人为善，尽自己所能的为社会带来正能量，这样的做法怎么可能是漠不关心呢？当一个人去帮助另一个众生的时候，他所产生慈悲心不仅能够清净自己的罪障，这样的力量也能感染被帮助的人，让他升起感恩的心，这种心就能带给他正能量，哪怕种下一点点善意的种子，有机缘的时候便会去帮助他人，您说这样的循环怎能不会给社会带来好处呢？😊
然后，您说万物都在他应有的状态之下，在一方面看这是对的，万物生灭皆为因缘和业力所引，但我们生而为人，活在这个世界上不就是为了让它变得更好吗😄？上有科学家政治家带领人类的方向，下有白领工人在一线奋斗着，他们不都是为了生活得更好，从广义上来说不就是人类的发展和进步吗？而佛教中所宣扬的，正是真真正正的让人类进步的方法，不仅仅是人类，更我们这个地球上所有的生灵都变得更好。佛教中有十善业和十不善业，教育我们要断恶修善，基本与世间的道德相吻合；有护生放生，教育我们对一切物命的痛苦感同身受，升起慈悲心，也为地球的生态环境也做一份贡献；有对亡人的利益，帮助亡人在中阴身的境界中少一些痛苦和恐惧，真正的帮助死去的人得以解脱，等等。您说这样的做法难道不会为我们的社会发展进行助力，让它在正路上行驶而不偏颇吗？😊
还有就是您说到的，家中的人都是来还债的或是报恩的，这是没问题的，不光光是家庭中，我们一生中所接触的遇到的人都是因为累世累劫所遇到的缘分而再次相识，这里边自然有善缘也有恶缘，听到这您可能觉得恐惧，但您往下听啊，佛教中的一大重要的教义就是烦恼转为道用，也就是将不好的缘分转化为