人生在世只有百年?何以甘心,谁能长生
答案:3 悬赏:70
解决时间 2021-01-25 04:25
- 提问者网友:喧嚣尘世
- 2021-01-24 17:41
人生在世只有百年?何以甘心,谁能长生
最佳答案
- 二级知识专家网友:渊鱼
- 2021-01-24 18:11
人生不满百,
常怀千岁忧。
万般皆有命,
没事可强求。
常怀千岁忧。
万般皆有命,
没事可强求。
全部回答
- 1楼网友:罪歌
- 2021-01-24 19:53
人生在世只有五十!污染严重必须甘心,下辈子你转王八可以长生!
- 2楼网友:酒醒三更
- 2021-01-24 19:13
上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数②,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无③,真气从之,精神内守,病安从来。
是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。追答
追问:这样的人生有之何用!若死。
人生应尽探宇宙。
苍天可逆!
追答:只知宇宙之大,却不知心之无限
嘴里喊着苍天可逆, 却连自己心里几个乱七八糟的杂念都管不住
这样的人生,不过是身不由己,不能自主的人生
追问:你是谁?
追答:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得,普通人一辈子被自己的欲念主宰,沉沦苦海,不明真我,谈何自主。
真我本性,不生不灭,不垢不净,不增不减,无眼、耳、鼻、舌、身、意,无色、声、香、味、触,乃至无意识界。无老死,亦无老死尽。无智亦无得。无所得,故心无挂碍。无挂碍,故无有恐惧,远离颠倒梦想,究竟涅磐。
欲得真我,先除欲念,识神退却,元神自现。人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见于空;湛然常寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即着万物;既着万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
追问:......万物皆有其欲,他人难知,无欲之物不存!
追答:真我非欲,看你所求为何了
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无③,真气从之,精神内守,病安从来。
是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。追答
追问:这样的人生有之何用!若死。
人生应尽探宇宙。
苍天可逆!
追答:只知宇宙之大,却不知心之无限
嘴里喊着苍天可逆, 却连自己心里几个乱七八糟的杂念都管不住
这样的人生,不过是身不由己,不能自主的人生
追问:你是谁?
追答:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得,普通人一辈子被自己的欲念主宰,沉沦苦海,不明真我,谈何自主。
真我本性,不生不灭,不垢不净,不增不减,无眼、耳、鼻、舌、身、意,无色、声、香、味、触,乃至无意识界。无老死,亦无老死尽。无智亦无得。无所得,故心无挂碍。无挂碍,故无有恐惧,远离颠倒梦想,究竟涅磐。
欲得真我,先除欲念,识神退却,元神自现。人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见于空;湛然常寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即着万物;既着万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
追问:......万物皆有其欲,他人难知,无欲之物不存!
追答:真我非欲,看你所求为何了
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