“靠山”靠的不是安禄山吗？

“靠山”靠的不是安禄山吗？

“靠山”是如今广泛使用的日常口语，含义类似于背景、后台，比喻那些可以依靠的人或势力。“靠山”靠的到底是什么山？流传于各种媒体和网络的说法是，这个“山”指的是 安禄山。以下全文引用流传极广的这个释义：“‘靠山’这个俗语出自安禄山篡唐的故事。唐玄宗李隆基非常宠信安禄山，要升他为宰相。杨国忠知道后，进谏皇上不要重用野心勃勃的安禄山。玄宗于是就不让张洎拟定提 升安禄山的沼书了。张洎是安禄山的好友，很快把这件事告诉了安禄山。一次，张洎与在京任职的大诗人李白谈起了与安禄山交往的事。李白直言不讳地说：‘我看胡儿有谋反之 心，他的野心很大，到时会连累你的。你万万不可靠山（指安禄山），还是靠近皇上吧！’张洎点头称是。不久，安禄山果然起兵反唐，张洎却仍受到玄宗的重用。张洎深有感触地 说：‘幸亏我没有靠山啊！ ’”这是一个非常荒唐的故事。不仅任何古代文献中都没有记载过这个故事，而旦故事本身也纯属胡编乱造。首先，唐代没有“张洎”其人，应是“张洎”之误。张洎是宰相 张说之子，而且还是唐玄宗的女婿。其次，虽然张堆确实曾和李白同在翰林院供职，但李 白早已于天宝三年“赐金放还”离开长安，怎么可能预见到十一年后的安禄山叛乱？再次，安禄山叛乱后，张培投靠安禄山，任宰相之职，死于乱军之中，怎么可能“仍受到玄宗的 重用”？不知道这一释义最早出自谁人之手，但由上述分析可知，这是一个胡编乱造的荒唐故事。“靠山”一词的“山”绝非指安禄山。唐末五代时的学者王仁裕所著《开元天宝遗事》中有“依冰山”一则记载，可视为“靠山”的语源：“杨国忠权倾天下，四方之士争诣其门。进士张彖者，陕州人也，方学有 文名，志气高大，未尝干渴权贵。或有劝彖令修渴国忠，可图显荣，彖曰：‘尔辈以谓右相之势，倚靠如泰山，以吾所见乃冰山也。或皎日大明之际，则此山当误人尔。’后果如其 言，时人美张生见几。”杨国忠时任右丞相，权势显赫，但在张彖看来，众人“倚靠如泰山”的杨国忠，不过冰山而已。这才是有文献可征的“靠山”的语源，所靠的“山”不是安 禄山，而是泰山以及喻之为泰山的杨国忠，当然，在张彖眼中，所靠的“山”却是 冰山。