手串一般有多少颗，有讲究吗

手串一般有多少颗，有讲究吗

只是装饰，没有太大讲究。

　　以下是佛教的说法：

　　念珠的种类

　　念珠种类大致分成三类, 也是我们目录中所分的手珠, 持珠及挂珠。
　　手珠 -- 一般是戴在手腕上, 亦可随时拿在手上掐捻念佛, 颗数除了常见经书所戴的
　　颗数外, 亦有视乎手腕粗幼及珠子的大小而定。
　　持珠 -- 一般是用较大颗的珠子, 拿在手上捻掐念佛之用, 颗数也是视乎珠子的大小
　　按经书记载颗数穿成。
　　挂珠 -- 挂在颈上的佛珠, 一般是一百零八颗, 通常较大粒的是出家人平日及法会中
　　配戴, 而在家佛弟子较少配戴, 不过因为经书及律制也没有说明佛珠是出家
　　人专用之物, 故近年亦多在家佛弟子戴在颈上。而一些较细粒穿成的挂珠
　　则较多人拿在手上或挠在手上随时掐捻念佛。我们为了方便介绍, 所有一
　　百零八颗的念珠也称为挂珠, 但一些较细的不一定可以戴在颈上, 敬请留
　　意。

　　念珠的颗数

　　念珠的颗数各本佛经所记戴也有不同, 现举其中最常引述的供参考:

　　1. 金刚顶瑜伽念珠经 1080, 108, 54, 27 颗
　　2. 木[木患]子经 108 颗
　　3. 陀罗尼集经 108, 54, 42, 21 颗
　　4. 数珠功德经 108, 54, 27, 14 颗
　　5. 文殊仪轨经 1080, 108, 54, 36, 27, 18 颗

　　按「文殊仪轨经」(数珠仪则品) 说法最上品是 1080 颗, 上品 108 颗, 中品 54 颗, 下
　　品 27 颗, 而颗数所代表的意义是历代祖师为方便教化所说, 而非出自经典所戴, 现
　　将常见的颗数意义简述如下:

　　1080 颗 -- 表示十法界各有一百零八种烦恼, 合成为 1080 种烦恼, 十法界包括迷的
　　六界: 地狱, 饿鬼, 畜生, 修罗, 人间及天上, 即是六道轮回的世界, 後四界
　　是圣者悟的世界, 即是: 声闻, 缘觉, 菩萨及佛界。
　　108 颗 -- 表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼一般说法是六
　　根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有
　　好、恶、平三种, 合为十八种, 总计三十六种, 再以过去、现在、未来三
　　世合为一百零八种烦恼。
　　54 颗 -- 表示菩萨修行的五十四个阶位, 即是十信、十住、十行、十回向、十
　　地、四善根因地。
　　42 颗 -- 表示菩萨修行过程的四十二种阶位, 即是十住、十行、十回向、十地、
　　等觉及妙觉。
　　36 颗 -- 与 108 颗意义相同, 为便於携带将 108 颗除三份。
　　27 颗 -- 表示小乘修行四向四果之二十七贤位, 即前四向三果之十八有学与第四
　　果阿罗汉之九无学。
　　21 颗 -- 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。
　　18 颗 -- 与 108 颗意义相同, 为便於携带将 108 颗除六份。
　　14 颗 -- 表示观音菩萨的十四无畏。

珠串按颗粒多少分为挂珠，持珠和戴珠大类。挂珠一般是一百零八粒和五十四粒，挂在颈项：持珠为手持方便之用，一般十八粒，也有用二十一粒、二十七粒和三十六粒的：戴珠是戴在手臂、手腕上，一般十八粒或十四粒，因手腕粗细不同也有更少的。 一百零八颗：是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。 五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。 四十二颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。 三十六颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。 二十七颗：表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。 二十一颗：表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “十地”“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍，兹不赘述。而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。 十八颗： 俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、 六尘：（l）色尘、（2）声尘（3）香尘、（4）味尘、（5）触尘（6）法尘、六识：l）眼识、2）耳识、3）鼻识、4）舌识、5）身识、6）意识。 十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。 6）十一颗：指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。 即大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。