诗歌鉴赏 将进酒 我愿是一条激流 致橡树 登高 任选一篇鉴赏1500字 原创!!
答案:1 悬赏:0
解决时间 2021-11-14 00:09
- 提问者网友:沉默的哀伤
- 2021-11-13 00:11
诗歌鉴赏 将进酒 我愿是一条激流 致橡树 登高 任选一篇鉴赏1500字 原创!!
最佳答案
- 二级知识专家网友:佘樂
- 2021-11-13 00:47
从美学角度鉴赏诗歌《致橡树》
致橡树
舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿阴重复单调的歌曲;
也不止像泉源
常年送来清凉的慰藉;
也不止像险峰
增加你的高度,衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不,这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉,
作为树的形象和你站在一起。
根,紧握在地下
叶,相触在云里。
每一阵风过
我们都互相致意,
但没有人能
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干
像刀、像剑,
也像戟;
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息,
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离,
却又终身相依。
这才是伟大的爱情,
坚贞就在这里:
爱——
不仅爱你伟岸的身躯,
也爱你坚持的位置,足下的土地。
舒婷的这首诗歌热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想,比肩而立,各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉,可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。 就情感而言,读了这首诗歌,我们可以深切的感觉到诗人对爱情的热烈追求以及那种对爱情独立的坚持。于我们而言,起到了把独立的爱情思想进行了传播的作用,同时也让我们从心理上产生了共鸣,而美学是一种能够激发人类情感波动、变化的学说,所以本质而言,应该为情感现象原理.美学是美学现象原理的学说。所以总体而言,这首诗歌完全体现了美学的含义,具有美学的研究价值。
一、从美学的主观性方面
舒婷做这首诗自始至终都是以第一人称来写,情感热烈,更加让读者感受到诗人心中澎湃的情感,仿佛跟着诗人一起在表达着自己对爱情的执着独立的追求。
主观上,诗人完美的把自己的情感表现了出来。一个人如果想就某些方面与别人产生共鸣,那么这个方面首先必须是一个人源自自己真实内心的想法,其次是这个想法是能够得到大多数人接受的,是否是人们所需要的。这其实就是人们接受某一事物的心理过程。人的需要与动机的产生与发展有依赖于人的各种心理过程。
而舒婷以第一人称说出了自己对爱情独立这一看法与坚持,这不仅在当时还是现代社会中,对于女性群体来说都是一种需要,被封建制度压抑久了的女性,在改革开放以及社会不断的发展中,思想也在不断的成长,所以舒婷提出的这一爱情的独立,从心理上引起了广大知识女性的共鸣。再回到美学上,美学的主观性就是学说范围主要表现在心理学领域的各种要素。
二、从美学的客观性方面
美学的客观性:强调了美源自自然,源自发现。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象。木棉与橡树都是大自然中的常见植物,甚至可以说都是很美好的植物。
木棉花又称英雄花,连它的坠落也分外的豪气,从树上落下的时候,在空中仍保持原状,一路旋转而下,然后“啪”一声落到地上。树下落英纷陈,花不褪色、不萎靡,很英雄地道别尘世。在森林中木棉树的顶头往往超越其他树木,故被称之为英雄树。橡树是世上最大的开花植物;生命期比较长,它有高寿达400岁的。西方人觉得橡树是壮悍强大的象征,德语就有谚语说“一掌推不倒一棵橡树”。
诗人用了这两种植物,都很好的强调了独立的主题。你是橡树,那我就要做与你平等的木棉!诗人对自然的发现就是一种美学的表现。
三,从美学的批判性方面
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿阴重复单调的歌曲;
也不止像泉源
常年送来清凉的慰藉;
也不止像险峰
增加你的高度,衬托你的威仪。
借助凌霄花,痴情的鸟儿,泉源,险峰来衬托木棉的独立自强。对于这些意象,就是一种明显的批判。诗人巧妙的讽刺了那些在爱情中迷失自己,失去自我的人,揭示了爱情中因为人类自身本性而产生的种种丑态,其实也暗含了这种爱情的不长久。这样对比的批判效果更甚。
美学理论的核心学说其实在传播学领域和心理学领域。
从传播的二条途径语言传播和非语言传播途径着手,研究发现符号及标志在美学审美的过程其独特的价值,并且由审美语言符号化的审美特征定位,开创了《美学结构原理》理论及其涵盖的九项美学现象理论。解决了几千年来美学理论界从未认识到的美学现象存在的空间、时间、组织、关联、运作状态。
从而提出了符号、标志的核心在于传播思想的理论。进而将该理论还原运用在美学审美的过程中关于视觉语言符号化的审美特征阐述。
就这首诗歌来说,写出来让大家去看就是一种传播,不仅是诗歌,任何艺术的表现形式,例如音乐、小说、摄影等等其实都属于美学的范畴,其实都是美学的一种表现形式。
美学理论来源是根据博友韩妙第的著作《美学与艺术原理》一书而来,若大家感兴趣,可以去他的博客看看有关对美学理论的补充。
致橡树
舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿阴重复单调的歌曲;
也不止像泉源
常年送来清凉的慰藉;
也不止像险峰
增加你的高度,衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不,这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉,
作为树的形象和你站在一起。
根,紧握在地下
叶,相触在云里。
每一阵风过
我们都互相致意,
但没有人能
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干
像刀、像剑,
也像戟;
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息,
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离,
却又终身相依。
这才是伟大的爱情,
坚贞就在这里:
爱——
不仅爱你伟岸的身躯,
也爱你坚持的位置,足下的土地。
舒婷的这首诗歌热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想,比肩而立,各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉,可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。 就情感而言,读了这首诗歌,我们可以深切的感觉到诗人对爱情的热烈追求以及那种对爱情独立的坚持。于我们而言,起到了把独立的爱情思想进行了传播的作用,同时也让我们从心理上产生了共鸣,而美学是一种能够激发人类情感波动、变化的学说,所以本质而言,应该为情感现象原理.美学是美学现象原理的学说。所以总体而言,这首诗歌完全体现了美学的含义,具有美学的研究价值。
一、从美学的主观性方面
舒婷做这首诗自始至终都是以第一人称来写,情感热烈,更加让读者感受到诗人心中澎湃的情感,仿佛跟着诗人一起在表达着自己对爱情的执着独立的追求。
主观上,诗人完美的把自己的情感表现了出来。一个人如果想就某些方面与别人产生共鸣,那么这个方面首先必须是一个人源自自己真实内心的想法,其次是这个想法是能够得到大多数人接受的,是否是人们所需要的。这其实就是人们接受某一事物的心理过程。人的需要与动机的产生与发展有依赖于人的各种心理过程。
而舒婷以第一人称说出了自己对爱情独立这一看法与坚持,这不仅在当时还是现代社会中,对于女性群体来说都是一种需要,被封建制度压抑久了的女性,在改革开放以及社会不断的发展中,思想也在不断的成长,所以舒婷提出的这一爱情的独立,从心理上引起了广大知识女性的共鸣。再回到美学上,美学的主观性就是学说范围主要表现在心理学领域的各种要素。
二、从美学的客观性方面
美学的客观性:强调了美源自自然,源自发现。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象。木棉与橡树都是大自然中的常见植物,甚至可以说都是很美好的植物。
木棉花又称英雄花,连它的坠落也分外的豪气,从树上落下的时候,在空中仍保持原状,一路旋转而下,然后“啪”一声落到地上。树下落英纷陈,花不褪色、不萎靡,很英雄地道别尘世。在森林中木棉树的顶头往往超越其他树木,故被称之为英雄树。橡树是世上最大的开花植物;生命期比较长,它有高寿达400岁的。西方人觉得橡树是壮悍强大的象征,德语就有谚语说“一掌推不倒一棵橡树”。
诗人用了这两种植物,都很好的强调了独立的主题。你是橡树,那我就要做与你平等的木棉!诗人对自然的发现就是一种美学的表现。
三,从美学的批判性方面
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿阴重复单调的歌曲;
也不止像泉源
常年送来清凉的慰藉;
也不止像险峰
增加你的高度,衬托你的威仪。
借助凌霄花,痴情的鸟儿,泉源,险峰来衬托木棉的独立自强。对于这些意象,就是一种明显的批判。诗人巧妙的讽刺了那些在爱情中迷失自己,失去自我的人,揭示了爱情中因为人类自身本性而产生的种种丑态,其实也暗含了这种爱情的不长久。这样对比的批判效果更甚。
美学理论的核心学说其实在传播学领域和心理学领域。
从传播的二条途径语言传播和非语言传播途径着手,研究发现符号及标志在美学审美的过程其独特的价值,并且由审美语言符号化的审美特征定位,开创了《美学结构原理》理论及其涵盖的九项美学现象理论。解决了几千年来美学理论界从未认识到的美学现象存在的空间、时间、组织、关联、运作状态。
从而提出了符号、标志的核心在于传播思想的理论。进而将该理论还原运用在美学审美的过程中关于视觉语言符号化的审美特征阐述。
就这首诗歌来说,写出来让大家去看就是一种传播,不仅是诗歌,任何艺术的表现形式,例如音乐、小说、摄影等等其实都属于美学的范畴,其实都是美学的一种表现形式。
美学理论来源是根据博友韩妙第的著作《美学与艺术原理》一书而来,若大家感兴趣,可以去他的博客看看有关对美学理论的补充。
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