佛法的四谛到底是什么意思，相互之间又是什么关系

佛法的四谛到底是什么意思，相互之间又是什么关系

四圣谛：苦，苦集，苦灭，灭苦之道。
圣谛：巴利语ariyasacca, 即圣者的真谛。圣，意为神圣的，尊贵的，圣者。谛，意为真谛，真理，真实。这四圣谛之所以被称为“圣谛”，《清净道论》中以五义解释说：1. 因为是佛陀等圣者所通达，所以称为“圣谛”。2. 又因是圣者的真谛，故为“圣谛”。如《相应部》中说:“诸比库，在有诸天、魔、梵的世间中，有沙门、婆罗门、天与人的人界，如来是圣者，所以称为‘圣谛’。”该经义注说:“由于这些属于圣者所有的，已被圣者、如来所通达、所宣说，因此以圣者的真谛故，为‘圣谛’的意思。”3. 因正觉了这些而成就圣位，故称为“圣谛”。如说:“诸比库，如实正觉了此四圣谛故，如来称为‘阿拉汉、全自觉者’。”4.又因诸圣者皆是真实故为“圣谛”；诸圣者即是如实、不违如、不异如的意思。如说:“诸比库，此四圣谛为如、不违如、不异如，所以称为‘圣谛’。”圣谛有四种，称为四圣谛1.苦圣谛；2.苦集圣谛；3.苦灭圣谛；4.导至苦灭之道圣谛；四圣谛是佛陀教法的根本，任何的善法皆为四圣谛所包摄。

苦圣谛：简称苦谛。即揭示生命本质的真理。苦，巴利语dukkha，由du(下劣的)+kha(空无的)构成。《清净道论》解释说:“此第一谛下劣，是许多祸害的依处；空无，并没有愚人们所遍计的恒常、净、乐、我之性。因为下劣故，空无故，称为‘苦’。”在《大念处经》中说:“诸比库，何谓苦圣谛？生是苦，老是苦，死是苦，愁、悲、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离是苦，所求不得是苦。简而言之：五取蕴即苦。”根据《分别论》，苦圣谛是除了渴爱(属于贪心所)之外的烦恼、不善法、三善根有漏法、有漏善法、有漏善不善法的果报、既非善不善和果报的唯作法，及一切色法(81世间心，51心所，28色)。
苦集圣谛：简称集谛。即揭示苦生起的原因之圣谛。集，巴利语samudaya，由saü(集合)+u(生起)+aya (原因)构成。《清净道论》解释说:“此第二谛以有其余诸缘的集合作为苦生起的原因，这样的集合作为生起苦的原因，称为‘苦之集’”。在经教中，苦集圣谛通常指渴爱。如《大念处经》中说:“诸比库，何谓苦集圣谛？此爱是再有，与喜、贪俱，于处处而喜乐，这就是：欲爱、有爱、无有爱。”根据《分别论》，苦之因除了渴爱之外，还可以指一切烦恼、一切不善法、三善根有漏法和一切有漏善法。
苦灭圣谛：简称灭谛。即关于苦的灭尽、渴爱止息的圣谛。灭，巴利语nirodha，由ni(没有)+rodha(流浪，旅行)构成。《清净道论》解释说:“因为在此并没有被称为轮回流浪的苦的征途，一切之趣已空故；或已证得灭时，那里便没有被称为轮回流浪的苦的征途；也因与之相反故，称为苦之灭。或作为苦的不生、灭尽之缘故，为苦之灭。”在《大念处经》中说:“诸比库，何谓苦灭圣谛？即是那种爱的无余离贪、灭、舍弃、舍离、解脱、无执着。”
导至苦灭之道圣谛：简称道谛。即能够达到灭苦的途径、方法的圣谛。《清净道论》解释说:“第四谛因为以彼苦之灭为目标、朝向它而前进故；是到达苦之灭的行道故，所以称为‘导至苦灭之道’。”在《大念处经》中说:“诸比库，何谓导至苦灭之道圣谛？此即八支圣道，这就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。”