路加福音14章16—24节解经

路加福音14章16—24节解经

【路十四16】「耶稣对他说：『有一人摆设大筵席，请了许多客。」
﹝灵意批注﹞「有一人摆设大筵席，」『有一人』指父神。『大筵席』指神救恩的筵席，并不是指基督的婚筵(参太廿二2~14)；救恩的筵席是在今天(今世)就要给人享受的，基督的婚筵则须等到将来(来世)才能享受。
「请了许多客，」神在基督降世以前，就借着先知向犹太人豫告他的来临，也就是豫先邀请了他们。
﹝话中之光﹞神何等乐意让世人享受他所豫备的救恩(「摆设...筵席」)。信徒也应当体会神的心肠，广传福音，好让更多的人能领受救恩的喜乐。

【路十四17】「到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：“请来罢，样样都齐备了。”」
﹝背景批注﹞「打发仆人去对所请的人说，」根据犹太人的习俗，主人先对客人发出邀请，客人接受之后，等筵席准备好了，主人再打发仆人作最后的邀请。
﹝灵意批注﹞「到了坐席的时候，」豫表主耶稣完成十架救赎的时候。
「打发仆人去对所请的人说，」这里的『仆人』，是指新约时代中头一批被神差遣的仆人，也就是主的门徒和施洗约翰的门徒；他们被打发到犹太人中间，向他们宣讲福音(参徒一8；二1，12)。
「请来罢，样样都齐备了，」豫表主耶稣已经在十字架上完成了赎罪大工，作好了恩典的备办，正等待人们来接纳享受。『样样』包括神在基督里所豫备天上各样属灵的福气(参弗一3)。
﹝话中之光﹞(一)「样样都齐备了，」表明神那一面已经作他所该作的，只等我们人这一面的反应；神的救法是两面的，缺一不可。
(二)神『爱心』的手所备办的，必须人伸出『信心』的手去接受(参约三16)；两手相连，才能使救恩显得完全。
(三)「样样都齐备了，」表示神早已为我们作成了一切的工；基督徒生活的开端，不是来为神作甚么，乃是来享受神为我们所作的。

【路十四18】「众人一口同音的推辞。头一个说：“我买了一块地，必须去看看，请你准我辞了。”」
﹝文意批注﹞「我买了一块地，必须去看看，」没有人会不先看过田就买下来的，所以这个理由说不过去。
﹝灵意批注﹞「众人一口同音的推辞，」豫表绝大多数的犹太人都拒绝接受主耶稣的救恩。在新约的时代，神最初召请以色列人来赴席；可惜以色列人因为顽梗不化，就不肯接受恩典的选召。
「我买了一块地，必须去看看，」表征他把对物质的爱慕放在恩典的邀请之上。
﹝话中之光﹞(一)有分于筵席与否，全在于被邀的人『肯不肯』来；求主给我们一颗『肯』的心，因为这是享受属灵丰富的先决条件。
(二)属地的物质和钱财(「我买了一块地，必须去看看」)，常成为人追求属天事物的最大拦阻。

【路十四19】「又有一个说：“我买了五对牛，要去试一试，请你准我辞了。”」
﹝文意批注﹞「我买了五对牛，要去试一试，」其实没有人会不先试用过牛就付钱的。
﹝灵意批注﹞「我买了五对牛，要去试一试，」表征他把工作、职业或生意，放在神的呼召前面。
﹝话中之光﹞信徒对属世工作的狂热(workaholic)，也往往甚于对属灵事物的追求。

【路十四20】「又有一个说：“我才娶了妻，所以不能去。”」
﹝灵意批注﹞「我才娶了妻，所以不能去，」表征家庭的缠累和亲人的反对，常常阻碍人接受福音的邀请。
﹝话中之光﹞肉体的满足常与心灵的满足相冲突；人若看重属人的关系，也往往会相对地看轻属神的关系。

【路十四21】「那仆人回来，把这事都告诉了主人；家主就动怒，对仆人说：“快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。”」
﹝原文字义﹞「大街」广场(square)，宽阔的街道(broadway)；「小巷」胡同，弄，小径(alley)。
﹝文意批注﹞「到城里大街小巷，」即一般庶民所居住之地。
﹝灵意批注﹞「领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来，」指那些自觉有需要的人：
1.『贫穷的』指觉得心灵虚空、不满足的人。
2.『残废的』指觉得对行善心有余而力不足的人。
3.『瞎眼的』指觉得前途黑暗、不知何去何从的人。
4.『瘸腿的』指觉得无力行走在人生正途上的人。
﹝话中之光﹞(一)那些为社会看不起的、正身陷在困境中的人，最容易接受福音。
(二)人若真的认识自己的缺欠，不再对属地的事物心存盼望，才会转眼注目神所豫备的救主和救恩。

【路十四22】「仆人说：“主阿，你所吩咐的已经办了，还有空座。”」
﹝话中之光﹞(一)在神救赎的计划中，为人保留了数不尽的空位，二千年来得救的人数虽然千千万万，但仍然「还有空座」。
(二)信徒应当体贴神『不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改』(彼后三9)的心，尽力传福音，领人得救。

【路十四23】「主人对仆人说：“你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。”」
﹝文意批注﹞「勉强人进来，」『勉强』不是指强拖、强拉式的暴力征服，而是指尽力说服。
﹝灵意批注﹞「你出去到路上和篱笆那里，」『路上和篱笆那里』是指城外，豫表外邦人所住之地；由于犹太人拒绝神的恩召，神只好转向外邦人(参徒十三46；罗十一11)。
「坐满我的屋子，」豫表填满了在神救赎的计划中所豫定外邦人得救的数目(罗十一25)。
﹝话中之光﹞(一)我们这些外邦信徒，本来都是局外人，都是在「路上和篱笆那里」，随众人往灭亡而去，然而竟蒙了恩典。
(二)我们原来都是『贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的』(参21节)，但如今竟得成为神的宾客，这是何等的际遇，何等的高抬！
(三)「勉强人进来，」表示我们信徒的得救，并不是出于自己主动的追求，乃是出于神恩典的『勉强』。
(四)「勉强人进来，」表示只要人愿意进来，就可以享受救恩。救恩不是出于行为，乃是本乎恩典(参弗二8~9)，因此既往不究，不论我们已往的『善恶』，都可以蒙恩。
(五)本节也说出救恩的原则，完全越过人的光景──无论何人，都可以蒙恩──罪人中的罪魁，也能蒙神怜悯(参提前一15~16)。

【路十四24】「我告诉你们，先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。』」
﹝文意批注﹞「先前所请的人，」指那些推辞邀请的人(参17~18节)。
﹝灵意批注﹞「没有一个得尝我的筵席，」不是指所有的犹太人都无分于新约的救恩，乃是警告那些冥顽不灵，若拒绝神的邀请，将导致被神弃绝的后果。

当主再来，主的筵席摆好的时候，先前所请的人，无人前来赴筵，他们亵渎神名，说神筵席桌上的食物是可藐视的：
玛拉基书 1:11-12 万军之耶和华说，从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处，人必奉我的名烧香，献洁净的供物。因为我的名在外邦中必尊为大。你们却亵渎我的名，说，耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。
神再来，一直盼望神再来的那些人却不认父，他们不仅不赴主筵，甚至还说“耶和华的桌子是污秽的、其上的食物是可藐视的”。可见，他们看见了神的救恩，看见了主摆的筵席，看见了筵席桌上摆的食物，可他们却不相信不接受这救恩，他们不愿赴主的筵席。
看主打的赴筵的比喻（路加福音14：15-24）：
“有一人摆设大筵席、请了许多客．到了坐席的时候、打发仆人去对所请的人说”——“所请的人”指谁？指的就是盼望主耶稣再来的那些人，凡盼望主再来的，都是主准备邀请前来作客的。主来，“请了许多客”，这“许多客”就包括我们这些一直盼望主再来的口口声声的所谓信徒！当主的筵席摆好的时候，当主派仆人前来邀请这“许多客”赴筵的时候，看看这些被请的人的表现吧：“众人一口同音的推辞。”
当神派仆人邀请一直等候他来的人去作客时，这些等候主再来的人却一口同音的推辞：“头一个说，我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。又有一个说，我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。又有一个说，我才娶了妻，所以不能去。”被请的这些人找了各种理由各种借口拒绝前去赴主筵！
当主在天上荣耀显现的时候，那时，众目要看见神有大能力大荣耀，恶人吓得魂不附体想要躲避耶和华忿怒如火的日子，那时，如果还有主筵，谁不想赴主的筵呢？可是那时主摆的筵席已经结束了，那时，才寻求主，才认识主，才敬畏主，主对于那时才悔改的人说：“你们这一切作恶的人，离开我去吧。”
赴筵的比喻：
路加福音14：15-24 同席的有一人听见这话，就对耶稣说，在　神国里吃饭的有福了。耶稣对他说，有一人摆设大筵席，请了许多客。到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说，请来吧。样样都齐备了。众人一口同音的推辞。头一个说，我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。又有一个说，我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。又有一个说，我才娶了妻，所以不能去。那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说，快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。仆人说，主阿，你所吩咐的已经办了，还有空座。主人对仆人说，你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。我告诉你们，先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。
在这段赴筵的比喻中，主说：“先前所请的人，没有一个得尝我的筵席”！就是一直等候主再来的人，那些本应被请来赴筵的人，竟然“没有一个得尝我的筵席”！
前来赴筵的都是什么人呢？是原来没有在被请之列的人！是大街小巷凡遇见之人！
所以，神的名在外邦必尊为大也就不足为怪了：
以弗所书 3：5-6 这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣、同为一体、同蒙应许。
再来看主的筵席结束，家主起来关门的这一段经文：
路加福音 13:23-27 有一个人问他说，主阿，得救的人少么。耶稣对众人说，你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主阿，给我们开门，他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是那里来的。那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。他要说，我告诉你们，我不晓得你们是那里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧。
上面经文中，“将来有许多人想要进去、却是不能”，什么时候，许多人想要进去呢？不就是神显现出大能力大荣耀的时候吗？那时，人人都知道神的大能了，谁不想跟主一起去天国、得永生呢？可是，那时，主说，“我不认识你们，不晓得你们是那里来的。”这实在是各人所行的报应啊，在主救赎你的时候不认主，亵渎主名，藐视主筵席桌上的食物，凭什么在他救赎结束、荣耀显现的时候得欢喜快乐呢？
神再来，如同网罗要临到这地上一切居住的人：
路加福音 21：34-36 你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。
网罗是让人绊脚跌倒的，许多人会在主再来的时候绊脚跌倒：
以赛亚书 8：13-15 但要尊万军之耶和华为圣。以他为你们所当怕的、所当畏惧的。他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头、跌人的磐石。向耶路撒冷的居民，作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。