求 与元微之书(白居易)译文及鉴赏

求 与元微之书(白居易)译文及鉴赏

四月十日夜，乐天白:
书信的结构大体可为三部分:首为开头应酬语，次为正文，末为结尾应酬语。本文结构大致与一般书信相同，分为三个部分:寒暄叙情、三泰言安、题书咏怀;惟首尾两部分较一般书信更深婉恳挚，非泛泛的应酬门面语，故亦可以视为正文的一部分。
微之，微之，不见足下面已三年矣;不得足下书欲二年矣。人生几何，离阔如此 !况以胶漆之心，置于胡越之身，进不得相合，退不能相忘，牵挛乖隔，各欲白首。微之，微之，如何!如何!天实为之，谓之奈何!

仆初到浔阳时，有熊孺登来，得足下前年病甚时一札，上报疾状，次叙心，终 论平生交分。且云:「危惙之际，不暇及他，惟收数帙文章，封题其上，曰:『他日送达白二十二郎，便请以代书。』」悲哉!微之于我也，其若是乎!又睹所寄闻仆左降诗，云:「残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。」此句他人尚不可闻，况仆心哉!至今每吟，犹恻恻耳。且置是事，略叙近怀。

「寒暄叙情」的部分，自开篇「微之，微之，不见足下面已三年矣」至「且置是事，略叙近怀」止，写二人之情深意挚。乐天之于微之，离别日久，复无音讯，因而思念，此乃人情之常。而乐天藉「人生几何?离阔如此」以抒发浮生苦短又无法时相聚首的感慨，使思念之情递进一层。然后以「况」字作转折，「胶漆之心」对应「退不能相忘」，「胡越之身」对应「进不得相合」，情深与离苦相互纠结，则别久思切之情已转趋凄惋无奈之情境。两用「微之，微之……」及「如何!如何!天实为之，谓之奈何!」之呼告，实在是对未来之不可预测，命运之无力改变，会面之遥不可及，感觉诸多无奈，因而发出深沉的呐喊。短短数语，作多层转折，层层深入，至「谓之奈何」戛然而止，意境悠然摇曳，使人如闻其声，格外具有感染力。而微之之于乐天，于危惙之际，闻乐天贬谪江州，尚挣扎修书通候，且以文集代书，嘱人送达以致意，呈现一方残灯孤影，抱病修书，一方捧读来函，悲凄莫名的画面，将二人深挚的情谊具象化。垂死病中之际，乐天为微之犹自心系之人，乐天之贬谪江州，为微之深切系念之事。由是观之，微之之深情，不言可喻。
英国作家狄更斯说:「真正的朋友是在所有其它的眼睛都冷冷地避开你的时候，有个沉默的含情的眼色看你一眼;在所有其它人都舍弃你的时候，你知道还有个人同情你和热爱你。这是最深沉苦难中的一种依傍、一种支持、一种安慰。」微之之于乐天，一如乐天之于微之，他们犹如一个灵魂寓于两个身体之内，两颗心的跳动是一致的。正因为如此，我们方才了解，「以胶漆之心，置于胡越之身」「进不得相合，退不能相忘」，对他们而言，是何等深沉的憾痛。在「寒暄叙情」中引录元稹闻乐天授江州司马七绝诗作，首尾两句是景语，又是情语，以悲凉心境观物，移情于景，「灯」而曰「残」，「影」而曰「幢幢」，「风」而曰「暗」，「窗」而曰「寒」，以哀景抒怀，情景交融。二、三两句以「闻」为脉络，展开叙事抒情，由「闻」而「惊」，由「惊」写「坐起」。「惊」写其「情」，「坐起」写其「状」，神态毕现，益以「垂死病中」之情境，进一步加强了感情的深度，使诗句更加传神。微之此诗所写的是听闻挚友被贬而陡然一惊的感受，垂垂将死之际，忽闻乐天遭贬，竟然惊坐而起，则消息之惊人，闻者之震动，可想而知。这是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻，写了这个「惊」的片刻而又对「惊」的内蕴不予点破，这就使得全诗含蓄蕴藉，情深意浓，诗味隽永，耐人咀嚼。
仆自到九江，已涉三载，形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有诸院孤小弟妺六、七人，提挈同来。昔所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱:此一泰也。
江州风候稍凉，地少瘴疠，乃至蛇虺蚊蚋，虽有甚稀。湓鱼颇肥，江酒极美，其 余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给，身衣口食，且免求人:此二泰也。
仆去年秋始游卢山，到东、西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍，因置草堂前有乔松十数株，修竹千余竿;青萝为墙垣，白石为桥道;流水周于舍下，飞泉落于檐间;红榴白莲，罗生池砌;大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日，平生所好者，尽在其中，不惟忘归，可以终老:此三泰也。
计足下久得仆书，必加忧望;今故录三泰，以先奉报。其余事况，条写如后云云。
「三泰言安」部分，自「仆自到九江」至「其余事况，条写如后云云」止，目的在宽慰好友悬念之心，系全篇之主要内容。「寒暄叙情」充满悲戚情怀，为免文字由缠绵转入哀凄，有失宽慰友人之本意，作者笔锋一转，以「三泰」--体健家安、生活自足、景幽心清--带出安时处顺、自适自得之情境。写「体健家安」，由「形骸且健」而「方寸甚安」，乃由外而内;由一己而「下至家人，幸皆无恙」，乃由己而家人;由家人而诸院孤小弟妹，乃由亲而疏。以层递笔法叙述，层次井然。得与亲人同寒暖饥饱，共享天伦，这种快乐，看似平凡，实最艰难，尤其对贬谪流离之人而言，身处逆境之中，更见天伦之平实可贵。此为第一泰。
写生活自足，先京谈江州之生活环境，次言物质条件之便利，终及经济之不虞困窘。贬放之地，适宜安居，身衣口食，亦可自给自足，不必求人。困顿之际，得以偏安一隅，真可谓谪居生活中意外的一章，这种不求人的舒泰，足以告慰知己，此为第二泰。
写景幽心清，先叙建置草堂之动机--点出游赏时间、建堂地点、建堂原因。继而以自然景观描绘草堂之环境，既有视觉(乔松、修竹、红榴、白莲)、听觉(流水、飞泉)之美，复有静态(青萝为墙垣，白石为桥道)、动态(梳水周于舍下，飞泉落于檐间)之美，堪称「云水泉石，胜绝第一」。此一胜境明朗幽雅、生机无限，不惟忘归，尚可终老。自古迁客骚人，往往将湮郁寄托于山水之间，依赖山水抚平心中之块垒。迁谪之中，竟能觅得山水佳胜之处以为安身之所，此为三泰。
「三泰言安」之内容虽只是家小事，然笔触细腻，真情流露，以此告慰知己，既见其恳挚体贴，亦可见其安处逆境的旷达襟怀。
微之，微之，作此书夜，正在草堂中，山窗下，信手把笔，随意乱书，封题之时 ，不觉欲曙。举头但见山僧一、两人，或坐或睡;又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里。瞥然尘念，此际蹔生。余习所牵，便成三韵云:「忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处?庐山庵里晓灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年?」
微之，微之!此夕此心，君知之乎! 乐天顿首
「题书咏怀」部分，自「微之，微之，作此书夜，正在草堂中」至「微之，微之，此夕此心，君知之乎」止，既抒思念之情，亦写复杂微妙之心境。一开始，先写题书之地点、时间:草堂中、山窗下为空间意象;「欲曙」为时间意象。次叙题书时之闻见:山僧一、二人，或坐或睡，此为视觉意象，以山僧之优游闲适，寓写心中之向往企慕;山猿哀鸣。谷鸟啾啾，此为听觉意象，藉以烘托彼此分隔两地之感伤。于此氛围下，穷通得失、思念挚友之情怀油然而生，遂将题书时之情境与感怀融于六句诗中。前四句，以时空之差异(今与昔、金銮殿后与庐山庵里)，暗点今昔处境之不同(往昔之富贵映衬今日之沦落)，表达出世事无常、宦海浮沉之哀感。第五句虽有「笼鸟槛猿」之感叹，然旋即以希望人间相见有期作结，祈愿挚友善自珍摄，情致委婉曲折。这首诗呈现了受苦灵魂在蜕变过程中的挣扎与矛盾，江州三年的岁月，乐天内在的真我尚未完全安顿，在蜕变旳过程中时有摇摆-襟怀已日趋旷达，有时却仍难释怀于往日富贵胜达与今日沦落困顿之映照;原已打算抛弃荣利繁华，终老庐山，有时却难忘尘念，依然希望重返庙堂、忧国忧民。今夜，信手把笔，随意乱书，乐天满腔复杂微妙的心情，不如何以自处，以「微之微之，此夕此心，君知之乎」的反诘语气收束全文。
寒暄叙情显现乐天的多情;三泰言安显现乐天的恳挚体贴与安处逆境的旷达襟怀;题书咏怀，显现乐天复杂微妙的心境。全文以「离」字为线眼，追叙平生交情，畅论三泰处境，而以期待人间相见作结。结构完整，叙述条理分明，文字真切自然，看似平易，其实精纯，意到笔随，挥洒自如，于平易切近中蕴含深婉之情思。