萍乡的文化底蕴浓厚吗???

萍乡的文化底蕴浓厚吗???

萍乡的文化底蕴浓厚, 一种传说讲，是因为古代这里生长着一种在水面的草--萍草，是“萍草之乡”，所以叫萍乡。唐宪宗时 的宰相李吉，在公元806到820年编的《元和县志》中，在记载萍乡地名之后,曾作了说明“此地多生萍草，因以得名。”
还有一种传说，讲得更有趣。说春秋战国时期，楚昭王路过萍乡，在过河时，只见河面上有一样东西顺流而下，“直触王舟，舟人取之。王大怪之，遍问群臣，莫之能识别。”楚王于是派一使臣带着那东西和礼物去请教孔子。孔子见了那东 西惊喜地说:“这是萍实，是吉祥之物，只有称雄诸侯的国君才能得到呀!”使臣听了，有些迷惑不解。问道:“先生何以得知它叫萍实呢?”孔子说:“我过去周游列国的时候，曾在楚国境内问渡口，顺便听到一首童谣,说楚王渡江得萍实,大如斗，圆如赤，剖而食之，甜如密。所以我知道。”使臣又问道:“这萍实能经常得到吗?”孔子说:“这怎么可能呢?萍实是集天地之精华而成，百年也难得一遇啊!现在楚王得到了它，是楚国将要振兴的征兆。你回去后，可代我向楚王表示祝贺。”使臣回去后一一作了汇报。楚王听了，非常高兴,对孔子的博学赞叹不已。后来人们就把这里称为“萍实之乡”，后简称为萍乡。
一种传说讲，是因为古代这里生长着一种在水面的草--萍草，是“萍草之乡”，所以叫萍乡。唐宪宗时 的宰相李吉，在公元806到820年编的《元和县志》中，在记载萍乡地名之后,曾作了说明“此地多生萍草，因以得名。”
还有一种传说，讲得更有趣。说春秋战国时期，楚昭王路过萍乡，在过河时，只见河面上有一样东西顺流而下，“直触王舟，舟人取之。王大怪之，遍问群臣，莫之能识别。”楚王于是派一使臣带着那东西和礼物去请教孔子。孔子见了那东 西惊喜地说:“这是萍实，是吉祥之物，只有称雄诸侯的国君才能得到呀!”使臣听了，有些迷惑不解。问道:“先生何以得知它叫萍实呢?”孔子说:“我过去周游列国的时候，曾在楚国境内问渡口，顺便听到一首童谣,说楚王渡江得萍实,大如斗，圆如赤，剖而食之，甜如密。所以我知道。”使臣又问道:“这萍实能经常得到吗?”孔子说:“这怎么可能呢?萍实是集天地之精华而成，百年也难得一遇啊!现在楚王得到了它，是楚国将要振兴的征兆。你回去后，可代我向楚王表示祝贺。”使臣回去后一一作了汇报。楚王听了，非常高兴,对孔子的博学赞叹不已。后来人们就把这里称为“萍实之乡”，后简称为萍乡。(这个我们学校里有)

百世犹师的刘元卿
刘元卿(1544-1609)，字调甫，号旋宇，一号泸潇，莲花县坊楼乡南陂村人，时代著名教育家。他从小发奋读书，隆庆四年(1570年)在江西乡试中夺魁，后来在他人的推荐下，带着向朝廷的上书和文卷参加会试，但因“五策伤时，忏张居正”，未获取录，还险遭杀身之祸。隆庆六年(1572年)他创立复礼书院。万历二年(1574年)再次参加考试，又没有被取录，于是绝意功名，回到家乡，研究理学，收徒讲学。
万历七年(1579年)神宗诏毁书院，全国大多数书院被迫停办，而刘元卿把复礼书院改名为“五谷神祠”，仍聚众讲学如故。后来学禁解除，复礼书院又恢复原名，此后名声更大，“道日益隆，誉日益广”。复礼书院有严密的学规，且教育质量好，以致湖南、湖北等省的有志之士都不远千里来此求学，海内学者对刘元卿的学识非常钦佩，誉他为“泰山北斗”。刘元卿还创办了识仁、中道、一德等书院，至此，他与当时省内名流吴康斋、邓潜谷、章本清齐名，被人们称为江西“四君子”。
浩气长存的文廷式
文廷式(1856-1904)，字道希、芸阁，号纯常子、罗霄山人等，萍乡城花庙前(今属安源区八一街)人。他是我国近代著名爱国诗人、词家、学者，在甲午战争时期主战反和，并积极致力于维新变法运动，是晚清政治斗争中的重要人物之一。
莲花县六市中村有一“勤王台”，虽历经沧桑，可仍保存完好，时常还有人去那里凭吊。当年立“勤王台”的，是一位满腔血泪寄山河的著名抗元将领，他的名字叫作吴希 。
李有棠(1837-1905)，号芾生，是清末的大学问家。上栗县赤山乡周江边村人。其祖父是当地巨富，乐善好施，热心公益事业。但因他和儿子都目不识丁，常受人嘲讽。相传他曾求一个有名的秀才写了把扇，高兴地随身携带，让人传观。人们看了，窃窃而笑。有个亲戚念给他听，原来写的是一副对联:“家有万顷良田，如何上摆下摆?胸无半点墨水，到底左难右难”。他虽气极了，但人家说的毕竟是实话，怪只怪自己不读书，也不教儿子们读书。于是他不惜重金，访求名师，教育孙子，礼敬超乎常规。因此他的六个孙子都得以先后成为有名学人。