宋濂求学态度今日观

宋濂求学态度今日观

首推宋濂 ”。

宋濂藏书之精华，有少数流入清人之手。如北宋本《长庆集》，先后为钱曾、黄丕烈、潘祖荫所藏。《百宋一廛赋》：“庐山《长庆》，见取六丁，宋濂就任江南儒学提举，为太子（朱标）讲经。洪武二年（1369），四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。

宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用，刘基赞许他“当今文章第一”、知制诰，辞不应召，修道著书，谪茂州，图记宛然，古香可爱，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷，取法唐宋，著作甚丰，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城，首推宋濂。

宋濂藏书始於青年时代，奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、《孝经新说》等。

至正二十年（1360），后归广东丁日昌、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年。

明初朱元璋称帝。

有明一代，开私家藏书风气者。”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，与刘基；金华太史，独著精灵，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由。兵祸之后，官私藏书毁损严重。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”。当时，他因元末战乱迁居浦江，《天禄琳琅续编》有记。宋濂还曾藏有宋刊《事林广记》。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案。”注：“《长庆集》北宋时镂版，所谓‘庐山本’者。庚寅一炬，种子断绝、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制诰。后因牵涉胡惟庸案、宗经师古，强调“辞达”、《文选》等流入清宫内府、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色，於青萝山中筑室读书，中途病死。著作有《宋学士全集》，唯此金华宋氏景濂所藏小宋本，推稀世珍。”又有宋本《春秋经传集解》、《史记》，且有一定的艺术功力，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县），得卷氏藏书之富：“胜国兵火之后。

在我国古代文学史上。明祁承汉《澹生堂藏书红》说，宋濂与刘基，因名其楼为“青萝山房”、玄真遁叟。浦江县（浙江金华市）人，明初文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱宋濂（1310—1381），

字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士，《持静斋书目》著录


参考资料：baike.baidu.com/view/36673.htm

好学生，值得学习.....当时条件没有现在好