关于电子书是否有益的辩论会反方辩词

关于电子书是否有益的辩论会反方辩词

人们常说：“开卷有益。”但仔细一推敲，这种说法也不完全正确。 现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊，有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度。菲尔丁说过：“不好的书，像不好的朋友一样，可能会把你害了。” 开卷有益”。这话自从宋太宗赵光义说过以后，至今已有一千多年了。千年以来，它为无数人所接受，口耳相传，奉为至理名言。但是人是不是应该跟着时代而变化? 作家赵树理说：“读书也像开矿一样‘沙里掏金’”。 汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性。20年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷 反方可以从提高大家实际能力和综合阅读理解、分析能力方面下手 . 如果盲目开卷，未必有益，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！ 古时候，值得储藏的书都是刻在竹简上的，首先要选择上等的青竹，削长方形，用火烘烤，一是为了镌刻容易，一可以防虫防蛀，然后，镌刻文章，刻好后，再把一片片单片用丝绳或皮革割成的细绳装订成册，所以很笨重。这种书简只有有钱的大户人家才能买得起。平民百姓就成了“书非借不能读也”了。正因为如此珍贵，才决定了古代的书卷卷经典，自然就有了开卷有益一说。所以理解一个词语不能离开年代背景的。 漫画书，看上去特别对我们小学生的胃口。你想，眼睛盯着一动不动，内容不健康，视力又下降，怎么行？更不必说那些关于情杀、算命和恶意调侃历史人物的有不良倾向的书。 戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜；《庄子·列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。 “书都读得来的人，还怕有什么做不来。”这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。 　　果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜;《庄子·列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少! 　　作家赵树理说：“读书也像开矿一样‘沙里掏金’”。 　　梨子吃了对心脾有害;红枣吃了对牙有害;药吃了对身体有益，但也有副做用。 　　英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。”如果片面理解“开卷有益”任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对!我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。 　　所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。也没有一本书的内容是全部正确的。 　　尽管开卷有益是个成语，但我任为：如果盲目开卷，未必有益。 　　“书都读得来的人，还怕有什么做不来。”这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。 　　果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜;《庄子·列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少! 　　作家赵树理说：“读书也像开矿一样‘沙里掏金’”。 　　梨子吃了对心脾有害;红枣吃了对牙有害;药吃了对身体有益，但也有副做用。 　　英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。”如果片面理解“开卷有益”任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对!我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。 　　所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。也没有一本书的内容是全部正确的。 　　开卷未必有益，因为我们觉得有的人读了很多书，他好的没有学到，坏的倒学了不少.我们认为开卷未必有益，是觉得现在市场上有许多书，内容不健康，它们根本无法对人类的发展起到任何作用，反而还有负面的影响。我们认为现在人们阅读，只有选择性的阅读才能有所收获，那些不加选择的阅读对增长人的才干是没用的.

正所谓青菜萝卜，各有所爱！纸质的书我们从小到大都在用，而且已经习惯了，看起来有感觉！并且对眼睛的伤害也不大。电子书的话比较方便，随时都能看，而且内容比较丰富多彩。就是对眼睛不太好，不过注意放松视力劳逸结合的话也没事。