乐礼在夏商周时代的形成，作用及演变如何？

乐礼在夏商周时代的形成，作用及演变如何？

不是乐礼，叫做【礼乐】
最初中国古代礼乐制度作为统治者的利用工具的确在诞生时为统治阶级得到一定政治成效。
作用【和分建制，神权制度，一起形成巩固王权的体系，达到强化王权】

【演变】随着历史的发展，礼乐制度并不能如统治阶级所愿成为长久有效的治理手段并且一直延续下去，但它却控制了整个中国古代封建社会的音乐格局。
【到了后期礼乐崩坏，礼乐制度名存实亡】。

武王灭商后，天子分封诸侯，把同姓宗亲和异姓功臣分封到各地做诸侯，以屏周室，形成以周天子为中心的封建统治秩序，西周第一代周公姬旦，制定了各种典章制度，也称礼乐制度，以维护其封建统治。

乐礼： 礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼； 　乐：音乐 六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大镬、大武等古乐； 　射：射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪；白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标. 　御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左；《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应，车随曲岸疾驰而不坠水，经过天子的表位有礼仪，过通道而驱驰自如，行猎时追逐禽兽从左面射获。 　书：书法（书写，识字，文字） 六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借； 　数：算法（计数） 九数即九九乘法表，古代学校的数学教材 礼乐：lǐ yuè　 　礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。　　西周时期，周天子分封天下，所分封的诸侯国林立，为维护其以周天子为中心的有秩序的统治，周文王四子，周武王之弟——周公旦开始制礼作乐，即周礼。周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法制度必不可少的工具。礼乐制度在这一时期得到非常完善的发展，奠定了中国传统文化的基调。　　东周时期，周王室衰弱，诸侯争霸，礼坏乐崩，礼乐制度受到严重冲击，儒家创始人——孔子一生所致力要追求的就是西周时期的礼乐制度。　　以周代礼乐为工具来维护周天子的宗法统治形成了周代特色的礼乐制度、礼乐文化和礼乐文明，对后来历代中国社会发展都产生重大而深远的影响。　　礼乐也是一个地方名字，位于江门市的一个小镇。 礼乐制度起源于西周时期，相传为周公所创建。它和封建制度、宗法制度一起，构成整个中国古代的社会制度，对后世的政治、文化、艺术和思想影响巨大。 礼乐制度分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。 [编辑]克己复礼 随着西周社会制度的土崩瓦解，礼崩乐坏，中国历史进入了东周的春秋和战国时期。春秋时期的儒家创始人孔子面对春秋时期的社会乱相，极力主张恢复西周的礼乐制度，提倡“克己复礼”，认为只有恢复礼乐制度，实行仁爱，才能解决当时的社会问题，实现“天下有道”的和谐社会。 孔子对礼的解释是：“君君，臣臣，父父，子子”“发乎情，止乎礼” 孔子不但主张和提倡恢复礼乐制度，还身体力行。传说他曾向老子问礼，又曾痴迷于乐，达到“三月不知肉味”的境地。