月夕 陆游 赏析

月夕 陆游 赏析

[月 夕]陆游开户满庭雪，徐看知月明。微风入丛竹，复作雪来声。俗尘不待扫，凛然肝肺清。村深无漏鼓，鹤唳报三更。(1)诗的前两联在写景上有什么特点?由视觉到听觉，由静到动，以动衬静，融情于景。首联从视觉角度写月光满庭院，颔联从听觉角度写风吹竹子似乎是下雪般的声音，两联共同渲染庭满落雪、月明风清的宁谧、安闲的氛围，表达了作者的喜爱之情。 (2)结合全诗，分析作者在颈联中体现出的精神境界。颈联体现出的是月夜中物我两忘、内心澄澈的精神境界。前两联中的明月、风入竹子等景象描写出空灵环境，颈联用"肝肺清"直抒胸臆，尾联用"鹤唳"来写环境的幽寂以衬托内心的明净.

月夕
　　 陆游（南宋）
　　我昔隐天台，夜半游句曲。
　　弄月过垂虹，万顷一片玉。
　　烟艇起菱唱，水风吹钓丝，更欲小徙倚，恐失初平期。
　　今年游青城，三十六峰峦，白云反在下，使我毛骨寒。
　　天如玻璃锺，倒覆湿银海。
　　素壁行其间，草木尽光彩。
　　姮娥顾我笑，手抚玉兔儿；莫怪世人生白发，秋风桂老欲无枝。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。 我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切月饼的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
　　今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
　　中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往. 月圆，人团圆。自古以来，中秋佳节就寄托着人们思乡念家的真挚情怀。身在远方的游子，不管相聚多远，都会在中秋月圆夜赶回故里。团圆，和睦，源远流长的中国传统文化早就根植于每位炎黄子孙的血脉之中。
如果没有你我心中那回荡千年的记忆和对家的萦绕，中秋节，也不会成为如此特别的日子。今年中秋，恰逢国庆长假。两节合并，让远在他乡的人们再不必焦急，归家的路可以走得更从容些。一家人围坐方桌前，品茶赏月。朗朗星空下，浓浓的亲情便随那一抹清澈月光静静流淌开去……还有什么样的甜，能胜过团聚？
家，是生命的缘起，更是情感的归宿。对家的依恋和眷顾，同样成就了中华民族强大的凝聚力和向心力。“国庆”、“中秋”齐聚一堂，今年的月圆夜，自然包含了一层特殊含义。团圆和睦，和谐共荣——凝结在中华历史脉搏里的宣言，更是向同一苍穹下共生共荣的整个世界道出的和平祈愿。
还记得国庆之夜，60只展翅翱翔的焰火和平鸽吗？在同样的花好月圆夜，就让这群寓意和谐的小生命，将我们真诚的祈祷送抵月光照耀到的每寸土地之上：祝愿百姓“小”家和睦安康，祝福祖国“大”家昌盛富强…… 每逢中秋之夜，明月高悬，银辉洒地。历史上的文人墨客为赞美中秋，留下了无数诗词歌赋。在浩如烟海的古代诗歌中，我们采撷几首，感受中秋的独特魅力。 　　“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？”初唐诗人张若虚的《春江花月夜》堪称经典。诗人把春江月夜的美、深挚动人的情和对人生的哲理思索，都浑然无迹地融入了诗情浓郁的意境里。而其语言清新明丽，音节婉转流畅，情思浓烈感人，写景摇曳生姿，题旨极富哲理，意境完美无瑕。宋代大诗人苏东坡的《水调歌头》是咏中秋的名篇，其中的词句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”更是千古流传。这首词是苏东坡在宋神宗熙宁九年中秋之夜通宵欢饮后所作。作者以浪漫主义的手法，通过想象设问，展现中秋月宫的奇景，借自然界的现象来宽解他的离愁别恨，寄托自己对生活的美好祝愿，成为历来中秋词中意境最高、流传最广的一首。在古代诗人的笔下，月亮一直是作为光明、纯洁、美好的象征。然而，同是面对一轮明月，抒发的情怀却会因人、因地、因时而不同。很久以前，大羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。
　　到了帝尧的时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，人民没有了食物。同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也开始危害百姓。于是帝尧命令大羿将凿齿处死在畴华之野，将九婴诛杀于凶水之上，将大风战败于青邱之泽，射掉天上多余的太阳，杀死猰貐，将修蛇斩于洞庭，在桑林逮住封豖希。万民欢喜，拥戴尧为天子。
　　后来，大羿从西王母那里得到了不死药，交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。
　　大羿听说娥奔月之后，痛不欲生。月母为二人的真诚所感动，于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与大羿在月桂树下相会。据说民间有好多人都曾经听到大羿与嫦娥在月桂树下窃窃私语呢