路曼曼其修远夸,吾将上下而求索的意思

路曼曼其修远夸,吾将上下而求索的意思

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》。意思是说：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。这里的“修”就应该解释为：（路）长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。

路漫漫而修远兮，吾将上下而求索。 路悠长而且很遥远，我要不断的去寻找真理。 ---漫漫：长。修：长。兮：语气词，相当与“啊”。 将：将要，还要。

意思是说：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。 [出处]：屈原 《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎悬圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令义和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。” [赏析]：苍梧：舜死后所葬的山名。悬圃：神话中的地名。灵琐：神仙住处的宫门。羲和：神话中的日落的山名。曼曼：同“漫漫”。屈原痛感自己的道是不能为楚王所接受了，他只好走开了，去寻求那理想中的人。诗人运用了积极的浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但，不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我是下定了决心，要上上下下去寻找我那理想中的人。这种执着的精神是何等地感人，这种奔放的文笔又是何等的动人。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》。意思是说：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。这里的“修”就应该解释为：（路）长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。 在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索.这个结合上下文的译文. 字面意思是路途漫漫是多么遥远啊,我将要上天入地去追求探索.大概是这个意思 ★ 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 [出处]：屈原 《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎悬圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令义和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。” [赏析]：苍梧：舜死后所葬的山名。悬圃：神话中的地名。灵琐：神仙住处的宫门。羲和：神话中的日落的山名。曼曼：同“漫漫”。屈原痛感自己的道是不能为楚王所接受了，他只好走开了，去寻求那理想中的人。诗人运用了积极的浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但，不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我是下定了决心，要上上下下去寻找我那理想中的人。这种执着的精神是何等地感人，这种奔放的文笔又是何等的动人

★ 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 [出处]：屈原 《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎悬圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令义和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。” [赏析]：苍梧：舜死后所葬的山名。悬圃：神话中的地名。灵琐：神仙住处的宫门。羲和：神话中的日落的山名。曼曼：同“漫漫”。屈原痛感自己的道是不能为楚王所接受了，他只好走开了，去寻求那理想中的人。诗人运用了积极的浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但，不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我是下定了决心，要上上下下去寻找我那理想中的人。这种执着的精神是何等地感人，这种奔放的文笔又是何等的动人 上句前面的道路无涯无际，极其遥远啊；下半句：我必将千方百计地进行寻求和探索。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 就是说：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。 “修远”并非一个词，不可一并而论。“修”及修为、学识的意思，体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。而“远”即表示达到这种修为还有漫长的路要走，因此才有了下句“吾将上下而求索”.

路漫漫而修远兮，吾将上下而求索。 这句诗选自屈原的《离骚》 路悠长而且很遥远，我将要不断的去寻找真理。 ---漫漫：长。修：长。兮：语气词，相当与“啊”。 将：将要，还要。