什么是艺术本体论?

什么是艺术本体论?

版权信息编辑
书 名: 艺术本体论
作　者：王岳川
出版社： 中国社会科学出版社
出版时间： 2005
开本：32
定价: 29.00 元

内容简介编辑
第二部分作者考察了当代美学的几种本体论形态：现代艺术的本体；写作本体；语言本体；人类学美学本体；反本体的本体等。作者强调这些艺术本体论，都必须有超越精神。作者论证严密，达到了历史和逻辑的统一，分析和对话的统一，反思与批判的统一。[1]

作者简介编辑
王岳川，1955年9月生于四川，现为北京大学中文系教授、博导，北京大学书法艺术研究所副所长，享受国家特殊津贴专家，中国中外文艺理论学会副会长，中国文化书院教授，日本金泽大学任客座教授，中南大学特聘讲座教授。学术著作有：《后现代主义文化研究》、《文艺现象学》等；主编著作有：《西方文艺理论名著教程》（下），《后现代主义文化与美学》等。发表学术论文200余篇。[2]

图书目录编辑
序言一
序言二
序言
绪论
第一章本体论演进与艺术本体论嬗变
第一节本体及其本体论变革
一本体论何以可能
二本体论演进：从古希腊到当代
第二节艺术本体论的拓展
一摹仿：古典本体论
二表现：浪漫本体论
三形式：语言本体论
四文化：批判本体论
第三节新本体论：艺术活动价值论
一社会存在：实践本体论
二艺术交流：价值本体论
第二章当代症状学核心：艺术本体论
第一节艺术本体论：现代美学之维
一性灵本体：思与诗与危机时代相遇
二精神家园：以艺术代宗教
第二节现代艺术：人的生存方式
一世界图景与人生状况
二艺术意义：拒斥虚无主义
第三节写作何为：危机时代中的运思
一为何写作：怀疑与追问
二写作意义：灵魂自赎与精神寻绎
第四节语言本体论转向
一从理性批判到语言批判
二从人说语言到语言说人
第五节人类学美学本体论
一游戏：生命形式化的造型活动
二象征：意义永驻象征本体
三节日：返回生命之根的特别仪式
第六节后现代文艺本体消解论
一解拆深度模式
二消解历史意识
三消蚀主体精神
四消解审美距离
第三章艺术超越：人的审美活感性生成
第四章体验本体：审美感悟与艺术创造
第五章作品本体：文学文本层次论
第六章解释本体：文学意义的审美生成
结语禀有艺术活感性的新人境界
附录一文艺方法论与本体论研究的意义
附录二本体虚化：肉体沉重而灵魂轻飘
附录三新世纪中国文论的前沿思考
主要参考文献
后记

"象征"或者是"意境"被认为是艺术的本体论..
...
艺术是人的一种创造性活动..当然...学习艺术哲学首先要明白学习的意义..比如可以帮助我们更好地欣赏和理解艺术作品..有助于丰富自已的心灵.

要回答这类哲学问题有不给复制很难诶
艺术哲学如果你有兴趣当从美术史开始只有了解艺术，当你只学习艺术哲学是就简单了！
对本体论研究的重视实际上也就是对重建思想基础的重视。
二十世纪哲学在其思
想发展的内在逻辑上，也具有以下三个重要的特征：
第一，从近代哲学对认识论、方法论研究的重视转向当代哲学对
本体论研究的重视。众所周知，在近代哲学的著名代表人物，如笛卡
尔、休谟、康德等哲学家那里，思考的中心始终是认识的前提、起源、
能力、方法和界限等问题。近代哲学家大多不重视本体论问题，或者
对传统的本体论思想采取非批判的、自然认同的态度，或者干脆把本
体论问题弃置在一边，不加理会。而当代哲学家则把其主要注意力转
向本体论研究，从而出现了形形色色的本体论学说。如海德格尔的
“基本本体论”、萨特的“现象学本体论”、卢卡奇的“社会存在本
体论”、古尔德的“社会本体论”、哈特曼的“层次性本体论”、英
伽登的“艺术本体论”、奎恩的“本体论承诺”的学说等等。对本体
论研究的重视实际上也就是对重建思想基础的重视。近代哲学思想经
过上个世纪的重要思想家克尔凯郭尔、叔本华、马克思、尼采等人的
冲击，其基础已经动摇，本世纪现实生活中出现的一系列新的、重大
的问题也亟需哲学家们从新的思想基础出发进行解释。正是这些情况
造成了本体论研究在当代哲学中的复兴。