或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为

或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为

「或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:书云:孝乎，惟孝友于兄弟。」 「书云」，这一段经文已经逸失，经过秦火到汉代，山东的老伏生，将书经读诵出来，后来又在孔子屋壁中发现古代的书经，用蝌蚪文写的，但是这一节在那一段，已经找不出来了。 「孝乎，惟孝」，这是赞叹语。「孝乎!孝乎!」，就如「人焉廋哉!人焉廋哉!」居家首先必须孝，百行孝为先，这句话语出自孝经的意思。孝顺以外，便是「友于兄弟」，孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻为八德，例如一棵树，孝为树根，其余为干、枝、叶、花，这些都是由孝生发出来。「孝就是孝」，没法说，天然如此，如佛学「性就是性」。儒家最好的字为「善」，佛家是「妙」字，你们必须知道。这二句就是孝友。政治有两种:一者为文化，所谓「道之以德，齐之以礼」，就是这二句「孝乎惟孝，友于兄弟」的意思。第二种是法治，所谓「道之以政，齐之以刑」，今人只知这个，结果是「民免而无耻」。 「施于有政，」 「施于有政」，在家对长上孝顺，对平辈友于兄弟，就是办政事，出去也不过如此。「孝始于事亲，中于事君，终于立身」。你们必须温习，必须能用。书应当温习多少遍后，知道了，自己遇事才能变化。 「是亦为政，」 「是亦为政」，我这样就是办政治，这是政治的根本。 「奚其为为政?」 这一章讲孝弟乃为政之本，自行如此，化他也是如此。