《家》高老太爷的人物形象1000字

《家》高老太爷的人物形象1000字

《家》中高老太爷的人物形象： 《家》中的高老太爷，一生历尽艰辛，终于实现了中国封建 社会最圆满的四世同堂家庭形式。 他是封建家长制和封建礼教的 代表，作为这个封建家庭的至高无上的统治者，他的性格具有以 下特征： 一、封建专制是高老太爷的主要性格特征 作家巴金突出表现了他专横、冷酷的性格特征，当他统治这 个封建家庭的时候，他不能不依赖于封建制度最主要的统治手 段：专制。他靠此建立起自己家中的绝对权威，以维护封建礼教 和封建制度。 在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。正如他所说： “我 说是对的，哪个敢说不对？我说要怎样就要怎样作。”他靠此建 立起自己家中的绝对权威，为了维护维护封建大家庭的秩序、兴 盛，他施行了以下专制手段：一是坚决反对孙子们进学堂和参加 一切社会活动。二是逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅 三个人的爱情悲剧。三是他对家中男女仆人视同牲畜，硬是把只 有 17 岁的鸣凤送给 60 多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他又 把婉儿抬到冯家受煎熬。 二、高老太爷也是一个“真人”，性格具有多面性的一面。 巴金笔下的高老太爷是一个并非“完全是坏”的坏人，而是 一个“真的人物”。他除了上面专横、虚伪等性格特征，也有一 些例如昏庸、糊涂、单纯、人性等性格侧面，这是构成这个艺术 典型形象不可缺少的重要笔触。 从小说中关于 “斥责觉慧” “喜 、 吃年饭”、“临终发善”三个场景得以表现出来。 一是“斥责觉慧”。出现在高老太爷粉墨登场的一幕，他“冷 笑了一声”，“用威严的眼光在他脸上扫来扫去”，把“学生跟 军人闹事”骂了一通，斥责觉慧道：“你为什么也跟着他们胡 闹？……听说外面的风声很不好， 当局对于学生将有大不利的举 动。像你这样在外面胡闹，看把你这条小命闹掉！”他边骂边咳 嗽，当他被觉慧平和地顶了一句，便激动不已地喊：“陈姨太， 去把他大哥喊来。”这段描写，使人清楚地看到：他毕竟不是一 个政治头脑敏锐的反动分子；他因“外面风声很不好，当局对于 学生将有大不利的举动” 而为孙儿的小命担忧， 这和带头发出 “吁 清张军长早日入城‘主持省政’的通电”的冯乐山，毕竟是不同 的。 二是在“喜吃年饭”那一幕中，作家在写了高老太爷看到他 的“四世同堂”的希望已经实现时“脸上浮出了满足的微笑”， 又借他自己的回想追述了“他从前怎样苦学出身，得到功名，作 了多年的官，造就了这一份大家业，广置了田产，修建了房屋， 又生了这些儿女和这许多孙儿、孙女和重孙”的历史。“他认为 钱可以解决一切问题， 他想不到年轻人还有灵魂。 他靠田租吃饭， 却连农民怎样生活也弄不清楚。”这样一个人，与小说中以维护 2 封建军阀统治为己任， 以直接屠杀革命人民为事业的 “张军长” 、 “李都督”之流是有区别的。他确把觉民和冯家的亲事当作联络 冯乐山的手段，但当觉民出走，他狂怒不息时，也没有从政治上 衡量得失，“他所关心的是：第一，他的权威受到了打击，非用 严厉的手段恢复不可；第二，父母之命，媒妁之言，家长主婚， 幼辈不得过问——这是天经地义的道理，违抗者必受惩罚。”他 没有关心同冯乐山的关系。因此，高老太爷对这门亲事并不是从 勾结反动封建势力的政治考虑出发的，而是为了他的高府的兴 盛。 三是在“临终发善”阶段。高老太爷是一个家庭观念非常强 烈的人，他陶醉在四世同堂的美梦实现中，当他“衰弱地躺在这 里，没有人理他，没有人来分担他的痛苦和孤寂”时，“他第一 次感到了失望、幻灭、黑暗。他第一次觉得自己好像有点错了”， 这时，浓烈的家庭观念和对孙儿的眷念控制了他的感情，他不仅 没有加深对叛逆的孙子们的敌意，而且反过来怀疑自己。他同觉 孙辈们的家庭亲属关系这时产生作用。他看见觉慧走近，便睁大 眼睛注意地看他，渐渐地脸上露出了笑容，虽然这个笑容是无力 的，而且给人以凄惨的印象。“他一下子变得和善了。”与此同 时，在觉慧眼中，“现在的祖父显得非常衰弱，可怜，不再是那 个威严可怕的高老太爷了。”在这特殊情形下，觉慧们已不是高 老太爷眼中不能容忍的叛逆，而在觉慧眼中的祖父也不再是“整 整一代人”的顽固代表；双方交往关系中存在的亲情充分表现出 3 来了。 长期以来在高老太爷头脑中占重要地位的家庭亲属观念在 他临死时集中表现出来，它压倒一切，使他起了突然变化，使他 把觉民的叛逆置之不顾，恳切地要求见一见自己的孙子，这是一 种“纯粹人类感情”的表现。他意识到这个家似乎已经无可挽回 地走向衰败了，但他又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔 将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。 作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了 封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势

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