古人重视心灵的净化，主张通过内心的反省来提升自己，《论语·里仁》中就曾记录着这样的言论： ？？急！！

古人重视心灵的净化，主张通过内心的反省来提升自己，《论语·里仁》中就曾记录着这样的言论： ？？急！！

吾日三省吾身，

见贤思齐焉，见不贤而内自省也 望采纳

4.14【原文】 　　子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。” 　　【译文】 　　孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。” 　　【评析】 　　这是孔子对自己和自己的学生经常谈论的问题，是他立身处世的基本态度。 　　孔子并非不想成名成家，并非不想身居要职，而是希望他的学生必须首先立足于自身的学问、修养、才能的培养，具备足以胜任官职的各方面素质。这种思路是可取的。 　　4.15【原文】 　　子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 　　【译文】 　　孔子说：曾参啊！我讲的道，拿一个道理把它贯穿起来。曾子说：我明白了，孔子就出了。曾子的师兄弟来问：这是什意思呢？曾子就告诉他们，我们的老师所讲的道，讲忠恕之道而已。从这里开始学，学到圆满的境界，就是道。 　　4.16【原文】 　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 　　【译文】 　　孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。” 　　【评析】 　　“君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传诵。这就明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。 　　4.17【原文】 　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 　　【译文】 　　孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。” 　　【评析】 　　本章谈的是个人道德修养的问题。这是修养方法之一，即见贤思齐，见不贤而内自省。实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的旧辙，这是一种理性主义的态度，在今天仍不失其精辟之见。